教宗的要理讲授继续祈祷的主题，以创世纪第32章叙述雅各伯与天神搏斗为反思的内容。这段经文叙述的是，一个人在漆黑的夜间行动自如，因为他在良心上有需要得到宽恕的地方，因此在黑暗中设法作精明的打算。

去年10月份，他去浙江义乌为妻子进货，在闲转时，发现古董市场有一口教会的铜钟，钟的四周有天神、圣神，年号为1905，钟的口径（直径）55公分，周长170公分，高68公分，重200斤。

本堂周学清神父在弥撒讲道时讲解了圣教会关于圣母灵魂肉身一起升天，高于九品天神之上的奥理，鼓励大家要效法圣母、孝爱圣母，多多祈祷，多依靠天主，依靠天上的圣母妈妈。

早上9:50，庆典弥撒在优美的拉丁天神弥撒曲中开始，麻神父在弥撒讲道中以四个问题引大家深思：我该为圣召做什么？

怎样恭敬圣母　　恭敬圣母之方法，最简单就是多念圣母经，圣母经是天神加俾额尔的恭贺，圣妇依撒伯尔的赞美，及圣教会的祈求，交织而成的美丽经文。每天起床就寝可跪在圣母像前念三遍圣母经，再加一短诵：「啊！

我开始弹奏《恭祝各位圣诞快乐》，许多人伴随着我的弹奏欢快的唱起来，接下弹《普天下大欣庆》《无数天神空际临》、《平安夜》等圣歌来庆贺我们主耶稣的诞生！弹奏过十几曲圣歌，我的心情逐渐调整过来。　　

父亲虽然没有文化，但旧拉丁弥撒他都会唱，天神弥撒、圣母弥撒、亡者弥撒……唱起来有滋有味，抑扬顿挫，嗓音柔润好听，得到神父的夸奖及教友们的赞赏，成了唱经班的主力军。

山西教会的民乐传统，根据收集到的资料得知：南境潞安教区的教会民乐，基本上是以绛州王府乐队为源，并以天神乐队为名（绛州、长治、洪洞都提到了其乐队）；北境太原教区教会民乐，则与五台山和尚与佛教音乐相关。

当晚7时许，教堂里响起悠扬的圣诞歌声，这是申海勇修士在带领大家学唱圣诞歌，只听《夜半歌声》、《万籁静》、《无数天神空际临》、《圣诞佳音》、《平安夜》等一首首世界名曲被演绎得清新典雅，回味无穷，歌声袅袅升起

竟使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下。”我特别高兴地看到韦伯在一个外行星的大气层中的第一个水蒸气光谱。