爱的心神父：在我们的信经里提到过这个灵薄狱，古文的信经里“我信其下地狱”，其中的“地狱”指的就是灵薄狱，在耶稣被埋葬的那三天，就是去灵薄狱。

今年欣逢圣地亚哥•孔波斯特拉禧年，教宗本笃十六世渴望像每位朝圣者一样，前来这个在中古世纪被视为地极的神圣之地，向埋葬在这里的圣雅各布伯宗徒致敬。

另外，如果有人要求在龙仁公园墓地埋葬，他们的墓地会获大学管理达20年之久。自1960年代捐赠倡议开始以来，愿意在死后捐献遗体用于研究的捐赠者人数逐渐增加。

这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活。始于3世纪戴尔都良时期，圣周五与圣周六都是守斋的日子，而复活节是庆祝的日子。这两天的守斋，是为慕道者受洗前的最后准备，而基督徒团体也与他们一起守斋。

圣奥斯定论逾越节的意义时说：逾越节就是纪念基督的苦难圣死（圣周五）、被埋葬（圣周六）和从死者中的复活（复活主日）。换言之，逾越节三日庆典就是在时间内庆祝整个逾越奥迹的不同重点。

那人却说：“主啊，请许我先回去埋葬我的父亲。”」（路9:59）背景说明：有人认为“埋葬父亲”可能是等父亲过世后再来跟随主，也可能是父亲刚去世。在犹太文化中，尽孝埋葬父亲是第一责任。

形哀矜：就是在物质、肉身方面给人怜悯和照顾：即饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬亡者。我们周围并不缺乏需要关心的人。对年老的父母照顾周到吗？对有急需的人同情救助过吗？

因此耶稣也曾非常尖刻地批评了那些只顾肉身而忽略灵魂的人说：让死人去埋葬他们的死人吧！（玛8：22）因为只求吃穿活命、不求灵性升华的人无异将自己降低到动物的层面上，更有甚者，沦为行尸走肉。

伯多禄跑到埋葬基督的坟墓那里，却停留在空墓前。多默必须亲手触摸耶稣身上的钉孔才相信。在我们的信仰旅程上也同样，知道并感觉到天主爱我们，而且也不怕爱天主是件重要的事。

阿黎玛特雅人若瑟怀着接纳、不求回报和爱向比拉多要回耶稣的遗体，并以简朴、节俭的方式埋葬了耶稣。枢机强调，这与现世权贵之人葬礼中的炫耀、庸俗化和奢华形成鲜明的对比。