这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活。始于3世纪戴尔都良时期，圣周五与圣周六都是守斋的日子，而复活节是庆祝的日子。这两天的守斋，是为慕道者受洗前的最后准备，而基督徒团体也与他们一起守斋。

圣奥斯定论逾越节的意义时说：逾越节就是纪念基督的苦难圣死（圣周五）、被埋葬（圣周六）和从死者中的复活（复活主日）。换言之，逾越节三日庆典就是在时间内庆祝整个逾越奥迹的不同重点。

教宗继续说：“在巴斯卦守夜礼中，因为上主的死亡与埋葬而笼罩在忧苦中的教会，将因着复活胜利的欢呼声而掀开它那层忧郁的面纱。基督已经复活了，他永远战胜了死亡！于是我们真正能够了解到十字架的奥迹。

伯多禄跑到埋葬基督的坟墓那里，却停留在空墓前。多默必须亲手触摸耶稣身上的钉孔才相信。在我们的信仰旅程上也同样，知道并感觉到天主爱我们，而且也不怕爱天主是件重要的事。

今年4月22日，教宗前往意大利北部帕维亚城牧灵访问，圣奥斯定就埋葬在这里。教宗在当地举行一台弥撒时曾说：“留意圣奥斯定的一生，可以发现皈依并不是一时独一的事件，而是一条漫长的道路。

基亚利内利主教提到，5位教宗在维泰尔博选出，4位教宗被埋葬在这座城内，50位教宗曾来到这里。他说，因此该当更加努力“使维泰尔博作为守护自己历史并使之受到尊重的城市根基而发芽结果。”

耶稣被埋葬后，宗徒们都离开坟墓了，只有玛达肋纳在一周的第一天清晨跑回到坟墓，她看到里面空空的就哭泣起来。为什么？因为她在寻找耶稣，但找不到。她的恒心终于得到了报赏。

因此耶稣也曾非常尖刻地批评了那些只顾肉身而忽略灵魂的人说：让死人去埋葬他们的死人吧！（玛8：22）因为只求吃穿活命、不求灵性升华的人无异将自己降低到动物的层面上，更有甚者，沦为行尸走肉。

形哀矜：就是在物质、肉身方面给人怜悯和照顾：即饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬亡者。我们周围并不缺乏需要关心的人。对年老的父母照顾周到吗？对有急需的人同情救助过吗？

最庄严的信仰宣认《信经》表示，耶稣被钉在十字架上，死而被埋葬；祂下降到阴府。《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。