教宗不局限於福音的文字，他也试图进入若翰的牢房，探察这位在旷野中呼喊、以将要来的那一位的名字为众人施洗之人的内心活动。

我要求你们大声呼喊，但不是借助嗓音，而是投入生命和心灵，如此你们便是气馁者的希望标记，患病者的援助之手，外乡人的好客笑容，孤独者的殷切支持。圣保禄宗徒在读经中继续问道：没有宣讲者，又怎能听到呢？

祂不威胁，却慈祥地呼喊我们，给予我们信任。上主对索多玛统治者和哈摩辣百姓说，现在你们来，让我们互相辩论（依一18），祂已经向他们指明应当避免的恶，以及应当遵循的善。上主也这样对我们。

教宗表示，“你们应知道，对我们的呼喊和疑问，天主，我们的父亲没有以言词，而是以祂圣子的临在和陪伴作出回应。我们要注视祂，将我们的疑问、痛苦和愤怒托付于祂”。

“与你们在一起，我们就有勇气一起呼喊‘够了！’”“我们的痛苦能帮助我们净化我们的意念，坚固我们基于和平与尊严共同生活的决心，寻求有助于责任感、透明度和承担责任的一种更好的治理方法。

一些人对教会的失望和愤怒往往会加剧这疲惫，有时是由于我们的恶表和罪恶玷污了教会的面容，这一切都在呼唤着我们谦卑和不断地净化，从接纳和倾听受害者痛苦的呼喊开始。”

在我们这个时代迁徙者的路途上，挤满了受伤和垂死的男人和女人，他们在天主台前痛苦地呼喊。他们往往是那些逃离战争和恐怖主义的人，正如这些日子中我们不幸看到的一样。”

多少年的呼喊撕裂了你的嗓子，多少年的风霜吹皱了你的面容，心，在一天天地深沉，更深沉，脊背，也在一天天地弯曲，嶙峋！

不记得那天是怎么回的家，只知道第二天早上醒来的时候，我已躺在了县医院的病床上，全身的每一根骨头、每一丝肌肉，甚至每一滴血，都在向我呼喊：疼！

这爱德不滥用职权，不依循这个世界的思维而呼喊，而是运用祈祷的温和力量，藉此也能阻止战争，获得和平。