教宗首先从旧约«创世纪»的叙述反省环境问题：上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园（创2：15）。耕种和看守意味着什么？

从创世纪我们可以看出，洪水洗世以前，我们的祖先们活的年岁特别大，一般都在大几百岁。

第七届世界家庭大会第一天的开幕活动，圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教首先从思想与文化的角度，由圣经创世纪到犹太法典（Talmud）、福音到新教学者，以作为家的房屋构造，循序渐进地探讨家庭的意义。

记得创世纪上有这么一句话：人单独不好。这话可是天主说的，所以呢，天主就给亚当创造了厄娃。不但如此，好像所有的动物都是这样：天主给每种动物都创造了伴侣。甚至有的树都是雌雄异株的。

在我们的时代，《创世纪》所提到的一男一女的原始计划卷入了危机，因为所有人都愿意享受婚姻的种种美好，却不愿承担婚姻的义务。而恩典、归属和终身选择的意义被众人忽视。

创世纪第一篇说，撒旦是狡猾的。他呈现的东西看似好的，但他的目的是摧毁。天使会保护我们，保护人，保护人—天主，这位人类的成全，是最完美的全人耶稣基督。

《圣经》叙述的救恩史与蛇这个动物有关联，《创世纪》和《默示录》都提到它。在《圣经》的描述中，蛇既是罪的象徵，也是救恩的奥秘。

他引述《创世纪》的图像，天主创造天地时，地上既没有青草也没有灌木，因为天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地（创二4-5）。

第一篇读经取自《创世纪》，描述“雅各伯梦见一个梯子，有天主的使者在梯子上，上下往来”。（廿八12）教宗解释，这梯子代表著人与天主之间的联系。

教宗从《创世纪》有关诺厄在洪水退後放出一只鸽子的叙述为出发点，省思鸽子、彩虹与盟约这三个和平的景象。教宗指出，鸽子和彩虹是脆弱的，上主订立的盟约强而有力，可是我们却以软弱接纳它。