1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，并准许以中文文言体裁翻译《圣经》，即（中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课

中国基督教这种色彩不清相互矛盾的身份，难免使人不得不提出这样的问题：基督教在中国有没有前途？有什么样的前景？

由多个亚洲国家驻圣座使馆联合主办的“跨宗教对话：亚洲观点”研讨会6月18日在罗马宗座传信大学召开。

他们指出，中国现在所面临的空前的国难，一方面是日本军阀破坏非战公约，蔑视国际联盟，扰乱世界和平，肆意侮辱中国所造成的。

中国在50年前曾是世界反法西斯战争的主战场。在国共两党建立的抗日民族统一战线领导下，经过8年抗战，终于赢得了抗日战争的胜利。

[1]在这样一个时代，中国基督徒可以有为吗？我认为今后要是在这样一些方面做些调整与改变，中国教会和信徒还是能够在社会中发挥积极作用的，还是可以大有作为的。

圣座国务院负责外交事务的多米尼克‧曼贝蒂总主教2月1日在一项新书发表会中强调：基督信徒和伊斯兰教徒之间的真正对话必须从经验开始，因为经验使人重视对方真正的价值，承认彼此的共同点，也尊重彼此的差异

与八台圣母堂并存的中国长城著名长城专家李少文老师说：这座在那个时代建起的教堂在中国近现代的屡次劫难中变成了废墟，与更古老的长城相伴相依，极富色彩和寓意。

教宗方济各5月15日致函与会者，表示“寻求对话永远不会错”。天主教和犹太教国际联络委员会于1970年成立，是圣座与犹太宗教关系委员会和犹太教促进各宗教协商国际委员会连接的平台。

来自全国各地55个教区的七十多位主教参加了圣座社会传播事务委员会、巴西主教团传播事务委员会以及里约热内卢总主教区联合主办的这一活动，听取了哥伦比亚专家的讲解；进一步深刻认识到教会应推动对话与民主；无论是在教会还是在社会中要善用当今世界易于理解的表达方式