若望宗徒不遗余力地叮咛我们：“我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”

为此，主耶稣说：“谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。”

一天，邻居家的老太太来她家串门，指着墙上的那副“图画”说：“这个大胡子的人是谁？”“他是耶稣！”她还是面带微笑。“耶稣……耶稣是干啥的？耶稣很重要吗？”“嗯，耶稣是最重要的！”她笑得更甜了。

虽不知这对父母是谁，但他们的祈祷却让我感动！因为他们清楚，“儿女是主所赐的产业”，并且向上主寻求管理产业的智慧，这是何等聪明的父母呀！在我国，受传统文化的影响，一直是“君臣父子，各就各位”。

要维持与基督共融，我们必要遵从天主圣言，基督的训诲：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里，作我们的住所。”

我们是谁？我们到哪里去？”这样严肃的人生问题。而圣人的言行和所留下的圣迹，恰恰在于启示我们人还有一种不被现代科学的理论所限制，不为任何心态所左右的内在需求——修德成圣。　　

但是，她不知道这个人是谁———因为她到城里去查过，但地址和名字全是假的。　　钱每月按时汇着，一直进行了5年，一共是6000元。孩子读完了初中，升入重点高中。　　

教宗此行的主题“谁相信，绝不会孤独”正是愿意走在这个方向上，愿意让人看到在相信共融中的美妙及富饶，首先是与天主的共融，然后是与整个信徒团体的共融和对话、服务、为整个人类团体的富饶的可能性，这些可能性来自活生生的信仰

坎塔拉梅萨神父继续说，关键问题不在於教会是什麽，而在於教会是谁。在《圣经》中教会被描绘为无玷羔羊的无玷新娘，基督所爱的新娘；基督为她舍弃了自己，以圣化她。此外，教会也是基督的身体。

耶稣却说：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」福音虽未写明这妇人的名字，但龙基神父认为，这妇人代表了所有的人；她被死亡权势压垮的处境，显示出男性对女性的压迫。