（石神父）河北石家庄市北大街天主堂的复活庆典夜间礼仪，由蒋陶然主教主祭，宋虎斌神父襄礼。近2000名教友怀着喜悦的心情参与了弥撒圣祭。有29位慕道者在弥撒中领洗，加入了慈母圣教会。

天主教入华可溯自汉朝，时有圣多默宗徒入中国传播天主教。

1938年起在张庄天主堂读书，小学毕业后，进入修院预科班——慕华中学，之后，又在献县小修院、保定小修院就读。

１９０７年，比籍雷济华神父在迪化县（今乌鲁木齐）新南门头道巷建了第三座教堂，教友８３人。１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。

1944年夏，在日寇侵华期间，日本宣化省政府无理强行占领大修院，作为“宣华公署”所在地。大修院被迫自此予以解散。修士们只好返回原教区。宣化本教区的修院暂迁至主教府东院继续办学，命名为“圣家大修院”。

但妇人很生气地对她说：“我不坐，你已经把我忘记了，你现在有家住，可是明天我连家也没有了……”第二日早晨，熊老太把梦境中的故事讲给了自己的丈夫贝继华，夫妻俩忽然想起了生产队将在今天炸毁圣母山，如果炸毁了圣母山

我想，基督徒不是口头上华美的言辞，不是说给人听的，作为教会大家庭的一分子，我们的实际行动更能展现教会的风貌，打动人心。

之后，友弟德穿上锦衣华服，身上涂上贵重的香水，带着金玉饰品，打扮得花枝招展，冒险带上自己的使女，出城下山来到敖罗斐乃营帐，以自己的智慧和花容月貌赢得信任。在亚述军营住下，每夜到山谷祈祷。

又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。”　为何古人这样器重君子呢？

1934年前后教区先后成立男女修院、华峰学校、若瑟会、育婴堂等机构，教区及下辖堂区亦建有小学。基督的福音已在这里深深地扎下根，并枝繁叶茂地成长。　　1937年教廷谕令四平教区分立林东教区（监牧区）。