上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远，他的王权没有终结。（可以看着玛利亚说，也可加别的动作）玛利亚：（羞涩、惊惶）这事怎能成就？因为我不认识男人！

在创世纪的前几章，记载了了原祖的的儿子亚伯尔和加音给天主献祭，加音把田地的出产献给天主，同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又首生的羊。

会祖南怀义神父就逝于斯，安葬于斯。而韩神父本人也是本着全心服务中国人的心而选择加入圣母圣心会。

他们通常用以表达死亡现象的言语是：断气而死（参创25：8，17；35：29；49：33），与祖先同眠（申31：16）等。死亡并非是生命的毁灭。

《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”

目前移居加拿大的杨祖媛老师通过微信这样留言：我清晰地记得25年前朱修女对我说：‘我们会特别为这件事祈祷，尽快跟总会长商量，听听她们的意见和想法，一有消息就立刻通知你。

圣乐部分由西斯汀圣堂歌咏团和罗马圣乐院合唱团负责，并且在奉献礼中将唱皮耶路易吉专为教宗就职礼谱写的你是牧羊人。弥撒结束时唱谢主曲。之后不公开诵念通常在主日诵念的三钟经。　　

岩石以期用自己的坚硬刚强横眉冷对来战胜时间的缓慢悠然，却在被层层盘剥掉坚皮利肤后，无声地在时间面前销声匿迹。

这14个村分别是小花园、扬驿铺、大花园、白塔、皮屯、前台、边村、冈郭屯、鲁屯、朱屯、文庄、樊庄、汪楼、沙岗寺等。碑文由陶钟翰撰写，他后来还纂修了《开封县志草略》。（河南历史文化读书会）

维雅内神父将主教赐给的珍贵披肩卖掉，用来帮助一家人口多的贫穷教友，而有些人却是看荣誉胜过己命；面对别人的栽赃陷害，维亚内神父默不置辩，宁愿被调走，是天主亲自为他平反，我们中有些人却受不得半点委屈；他只靠一筐带皮的土豆维持生命