前八次的大公会议均在尼西亚、厄弗所、加采东和君士坦丁堡召开。我们不得不开发不同的路线，因为这个国家太大了，仅一次旅行大概是看不完的”！

此外，这几天的会议也探讨了同道偕行与集体领导、禧年及希望的主题、看待世界的目光、人们对教会的渴求和兴趣，以及大公运动和传教使命。

1566年，特利腾大公会议后出版了《罗马要理问答》和加尼削及柏拉尼要理问答。1626年，王丰肃即高一志神父著《要理解略》二卷，这是一部讲解全部基督教义的书籍。

为福音的缘故而被消耗，使自己「成为所有人的一切，坚持不懈」，以及「在我们的分歧中团结，迈向大公性的团结。所以，在「世界主教会议」和教宗「首席权」上合一团结。　　

二人都曾怀着一片赤诚之心勤奋地为教会效劳而且都被派遣出席1274年的里昂大公会议。同一年二人先后去世：多玛斯在前往里昂的途中去世，文都拉在大公会议期间去世。

梵蒂冈第二届大公会议中也重复了同样的内容，《教会宪章》开篇卷首便向世界宣告“基督为万民之光”；只有“教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人”（1）。

要敢于打破过去的陈腐、墨守成规、因循守旧的思想观念，当机立断地学习圣经和43年前的“梵二”大公会议文献精神，要走出自己的教会，走向社会，看看兄弟教会，看看世界。

他持守历史教会的传统，竭力维护大公教会信仰之正统与纯真。

甚至十六世纪的脱利腾大公会议也只是简单地要求（天主教）神职人员要一贯穿戴与其品位相称的服装，他们通过适当的外表服装，可以显示其道德上内在的正气。

教宗提到，梵二大公会议召开后，圣神的风继续有力地吹拂，推动修会落实灵修、神恩和制度上的更新，激励男男女女以新的方式回应耶稣的邀请，舍弃一切，专务跟随祂，度宣讲福音的生活。