在正午时分的天皇后喜乐经祈祷活动中，教宗祈愿复活的主将祂的光明与平安赐予每个人。

（谷20：9-10）守安息日有三个目的：让我们能得着身心的休息；纪念天主的创造；主日用来纪念耶稣的复活。主日是基督徒时间的中心。因为每一个主日，都是在庆祝基督的复活。

撒杜塞人不相信复活、灵魂与来世，耶稣告诉我们不能用现世的观点与来世相比较。我们信仰的终极目标不属于这个世界，而属于天国。

都灵总主教诺西亚（CesareNosiglia）在一封公告中写道，圣殓布向所有人说话，“它见证了痛苦和死亡，而且也以极大的力量见证了复活和永恒的生命”。

富翁与拉匝禄玛尔大和玛利亚荡子厄里亚复活穷寡妇儿子拉匝禄复活十童女在活动的第二部分，举行了圣经学习情况交流。有付出有收获，有反省有展望，更多的是感恩与赞美，期待，期待更多的人来学习圣言，来活出圣言。

我在《新千年的开始》宗座文告中，将这种默观祈祷当做一种真正的「成圣的培育」：「基督徒生活当在祈祷上出类拔粹」（9）。

　　写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：我认为这事不可能发生，所以就一定没发生过。

二、神学象征：坟墓作为生命的子宫1.死亡中的孕育教父圣玛克西姆（MaximustheConfessor）将坟墓比作“宇宙的子宫”：“基督的身体如麦粒埋藏，在死亡中孕育复活的果实。”

在教宗的辞职文告中说自己在天主前反复省察良心后，在认识到自己日渐衰弱的身体状况以及急剧变化的社会现状等后，自己认识到开始没有能力掌管好伯多禄的船。

当耶稣复活后显现给她时，她立刻把耶稣复活的喜迅传报给门徒们，成了耶稣复活的见证者。