耶稣许诺「将天国的钥匙交给」伯铎，在此所谈论天国，根本上是指基督徒所渴望进入的、完全实现的天国；而教会则是在其圆满实现之前的象征。耶稣永远都是教会真正的主，伯铎以和耶稣完全一致的心意在现世行使职权。

祝圣圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团体彼此紧密团结，为教友服务的标志，体现了一个爱的团体。

18.2虽然"主教"圣职是圣秩圣事的圆满，且蕴含了司铎团的执事职务，但仍应有"司铎"和"执事"的独立圣职，因为所有"职务"

相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

它们将人神化，或更好说是将神人化了，这就是中国人思索生命意义的答案，也是对比犹太民族对于生命归宿之定位的不圆满之处。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

才有了我们这次圆满顺利的朝圣之旅。圆了我多年梦想。

梵二提醒我们礼仪是整个教会生活的高峰与泉源（礼仪10），需要不断更新：为获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠。

从来没有人见过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内；他的爱在我们内，才是圆满的。我们所以知道我们存留在天主内，天主存留在我们内，就是由于他赐给了我们他的圣神。

从祂的圆满中，主将圣神倾注于宗徒和教会身上。这不仅满全了天主早就承诺的恩许；更使天主的自我启示达到了高峰。