七月廿七日香港《公教报》特辟专栏登刋了“嘉禄．富高—耶稣嘉禄兄弟”一文。为纪念这位谦卑的圣人，了解其灵修精神，本社曾为内地广大读者朋友付梓过耶稣安妮小姊妹所著《嘉禄•富高》一书。

影片以本来是家境富裕的老东家范殿元、长工栓柱、佃户瞎鹿与媳妇花枝一家等灾民的逃荒之路为主线，以蒋介石国民政府在乱世之秋的不力表现、神父梅甘（Fr.Megan）、安西满及美国《时代》周刊记者白修德（TheodoreWhite

他们愿意给天主教里的圣神同祷运动取一个新的名字，叫做CatholicCharis－maticRenewal“圣神同祷会”，这是天主教的圣神同祷运动，它发展得非常迅速，1971年，换句话说，即在四、五年之后的6月18-20日，在美国公教大学举行五周年会议时

但愿一切公教家庭的母亲都能如此，则明日教会的光辉面貌屈指可「期」焉。

第一卷前三章记述了其父叔出使罗马教廷的原因及其随行情况，由于教廷教宗的变更，对元朝主动的人事请求的重大忽视，将千载难逢的福传机遇丢失，使公教传入中国推迟了300年。

最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠

7年之后，古巴全国公教大会就是在科夫雷仁爱圣母的护佑下召开的。保禄六世教宗在1977年12月30日授予科夫雷朝圣堂次等圣殿的名衔。在那次机会中，教宗的特使是当时任圣座主教部部长的刚丁枢机。　　

做儿女的，常回家看看，会给老人们带来生活上的帮助，精神上的慰藉，这是我们国家道德风尚所提倡的，公教儿女更应该勉励实行。

在《大公法令》论大公主义的公教原则中，分享了合一的基础及实施的原则。合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。

刚刚获得任命后，皮尔琴察总主教接受了公教通讯社采访，介绍了初步的工作计划。并指出，正如教宗本笃十六世在司铎年期间多次强调的，深化司铎的灵修是新福传必不可少的。