如果，空间的允许的话，加上圣洗池和大门的设计，更能展现圣事与礼仪空间结合，如同经上记载:我是道路、真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

当时教宗保禄六世在这样的背景下，愿意全教会以信仰宣认、渴望实践所宣认的信仰来度过信德年；这信仰是我们至今谨遵的天主子民的信经。

当时教宗保禄六世在这样的背景下，愿意全教会以信仰宣认、渴望实践所宣认的信仰来度过信德年；这信仰是我们至今谨遵的「天主子民的信经」。

耶稣也让他们回顾过去说：‘你們的祖先对先知行了同样的事’。天主子民在某种程度上对圣言的宣讲者持反感态度：他们迫害先知，将他们杀死。

谈到促进代际关系的重要性，教宗说：人民的未来需要青年人与老年人的相遇：青年人是旅途子民的生命力，老年人则以记忆和智慧增强这生命力。当若瑟和玛利亚把耶稣献於圣殿时，接待他们的是两位长者。

愿以色列的天主赐给你求他的事。教宗表示，司祭厄里意识到自己的错误，於是从心里涌出祝福和预言，後来亚纳便生了撒慕尔。

当代诺斯底主义是「爱慕虚荣的肤浅态度」，妄想着以冰冷的逻辑来「操弄天主的奥迹」，以至於偏好一种「没有基督的天主、没有教会的基督、没有子民的教会」（37-39号）。

最后一个举动是参与圣体圣事，邀请我们“感到我们是天主子民”，我们蒙召“分享福音的喜乐”。第一个孔波斯特拉圣年于1122年举行，从那起，每隔6年、5年、6年和11年举行一次。

教宗说，“知道耶稣认识我们每个人”，这是多么美好和令人欣慰的事。“对耶稣来说，我们不是无名氏，祂熟知我们的名字！”

圣经作为我们信仰启示的宝库，如同圣体圣事一样，是我们获得生命之粮的途径。仁慈天主愿意藉着他的圣言使我们认识他：接受他、并按照他的训导去生活。”