我们需要那些协助牧人的夫妻，“好能与其他家庭同行，帮助较脆弱的人，告诉他们即使在困难中，基督也临在于婚姻圣事中，将温柔、耐心和希望赐予各种生活处境的人”。

一般而言，处在这种状况的大部分人对是否能领受圣事并未有所要求，但许多人却感到自己处在教会的边缘，觉得禁止他们领圣事似乎是一种惩罚，于是对教会的圣事有一种需求心态。

当年有一位教友请他去驱魔，事出突然，又很紧急，他没来得及准备，特别是没有跟主教请权，也没有禁食祈祷。说实在话，他不想去。

’‘可是，祖父母总是说同样的事，令人厌烦。’‘但他们需要得到聆听啊！’我们应当聆听他们！我要求你们学会聆听，为他们献出更多的时间。

我们不得不说我们所见所闻的事。我们还要继续说。这是一个具体的事实、具体的信德。法学士们想要展开谈判，好能达到妥协；伯多禄和若望却具有勇气和圣神的坦率，勇於公开宣讲真理，毫不妥协。

自然你有责任干涉你应当过问的事，你也必须用你的权力执行你的职务。但那些你不应当干涉的事，你就不可强迫别人随从你。一个人如果总勉强别人随从他自己，他一定会招人的厌恶，使人不愿意和他作朋友。

如果不用祈祷和圣事浇灌你的生活，你们会有基督信仰的花朵吗？不会的，因为祈祷和圣事浇灌了根，我们生活才会开花。

然而，对于我们这些软弱无恒的罪人来说，要始终保持无罪状态却是难而又难很不容易，因此主耶稣就为我们立了告解（修和）圣事，让我们在失足跌倒之后能够借着祂受难死亡的救赎功勋恢复因罪而失落的恩宠，使我们这些像幼稚孩童那样在反复摔跤之后仍然能够重新爬起来

安提约基亚的若望尼斯(Ioannis)和耶路撒冷的费亚罗(Theofilos)，上周五在塞浦路斯举行会议，讨论与正教世界有关的各种问题，显然包括乌克兰人，在普世宗主教对独立让步后，莫斯科单方面中断了与君士坦丁堡的圣体圣事共融

高神父引用教会法典指出天主教婚姻的特点：“婚姻的根本特点是单独性和永久性，在信徒的婚姻内，因其属于圣事，此二特点愈形巩固。”