换句话说，圣若瑟的静默并不表示他内心的空洞，相反地，他的内心充满信德，这个信德引导他的种种思言行为。圣若瑟就是在这样的静默中，与玛利亚同心合意地看护天主圣言。

与几十年前相比，中国民众的科学素养不知道提高多少，但今天的年轻人迷信数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。如此，则科学和迷信是否有此消彼长的关系？大可怀疑。怎么样才叫迷信，需要定义一下。

投身诊所者，她们与基督一起安抚可怜的病人，柔言细语地问疾问痛，如家人一样给他们端水送药，这一切如涓涓暖流，滋润着病人痛苦的心身。

她虽然离开了我们，但她那难以言尽的生活事迹却无时不在震撼着我们的心灵；她那见证信仰的无畏精神将永垂不朽；她的赤诚奉献的圣德将激励我们迈向新的福传征程。今年是她辞世的一周年，特写此短文以纪之。

男女教友的首要任务就是在家庭内，在自己的社会阶层里，在自己的职业范围内，必须以言以行，为基督作证。

（依1：16—17）“每日三省吾身”，就是要我们不断从内心去反省一天的思言行为上的得与失，好的加以勉励，不好的加以改正，如此才不会在“水”中死去。常常要抱有“居安思危”的意识。

在此之前的默想主线是「相信的艺术﹐祈祷的艺术」﹐教宗本笃十六世表示这让他想起中世纪的神学家们﹐将希腊文中的「道﹐逻辑」（Logos）﹐不只译成拉丁文的「言﹐话语」(Verbum)﹐也译成「艺术」(ars

圣保禄宗徒那种我若不传福音，我就有祸了的福传热情，应是每一个司铎应有的使命感，圣维雅内神父那句你指给我亚尔斯的路，我指给你天堂路的豪言应是每个司铎应有的情怀。

教宗说：我们越是在思言行为上忠信于基督圣意，我们就越能名副其实地在迈向合一。　　

第一阶段包括教堂整体顶升，顶升后教堂修缮，内部装修，保禄经言学习所复建等。第二阶段包括，神父楼、波兰神父楼修建和公进会楼落架大修及内部装修。第三阶段包括，办公住宿楼及厨房、餐厅等。