对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

教宗强调，在读这段福音时，我认为，这位寡妇是教会的一个图像，因为教会在某种意义上是在守寡。　　教宗说：教会的新郎走了，她在历史中行走，希望能找到祂，与祂相遇。教会永远是基督的新娘。

1.独身禁忌根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。教会的传统观念认为，凡进入神职界度奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督、活出基督。

这次会议是一次认真反思与回顾地方教会发展历史与各种工作的契机。

他住在隐修院，那是一个在梵蒂冈这里接待默观团体、以便于为教会祈祷的地方。此时此刻，本笃正是梵蒂冈的默观者，竭尽生命为教会祈祷，为他作为荣休主教的罗马教区祈祷。」

网上福传学校校监宗座外方传教会恩保德神父（GiovanniGiampietro）说，他欣然见到同学愿意成为基督的工具，完成祂的救赎工程。

教会重申，离婚教友仍是教会团体的成员，没有把他们绝罚或开除教籍。

他说，伯多禄单凭血肉是支撑不了基督托付给他的教会的。为此，天主让他做原不能做的事，让他成为岩石，因为初生的教会团体需要这块稳固的石头。　　

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

○因需要查找关于教会的一段历史，联系了当地教会的神长及不少老年教友，不是资料散失或丢失，就是无法佐证，甚至根本就没有收集保存过，最后只得以查无结果告终。