不料，尚美珍忘记带眼镜，老花眼的她，经本上的字一个也看不见，正当这时，她看到有在路边灌圣水的，尚美珍便怀着信德用手蘸了些圣水，抹在了自己的眼睛上，立时所有的字都能看得清清楚楚，一直到现在，尚美珍再也不用戴老花镜

《大戴礼记·曾子问》称阳之精气曰神，阴之精气曰灵。死者亦称灵或灵魂。如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。

有教友赶忙摘下脖子上的圣牌、苦像，戴在他的胸前；还有教友从书包里掏出圣经送给他，嘱咐他有时间请同室的老人帮忙念念。大家纷纷鼓励他坚持信仰，并表示回去以后把他的情况汇报给神父，一定抽时间来给他施行圣事。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

[6]戴康生、彭耀主编：《宗教社会学》，第200页，社会科学文献出版社，2000年。[7]参温伟耀：《基督教与中国的现代化：超越经验与神性的寻索》，第52页，香港基督教卓越使团，2001年。

1869年董主教去世，由戴济世（Taglibue）继任。

若望在戴克里先皇帝迫害期间，被放逐到帕特摩海岛，并在那里看见异象，写成默示录。根据依勒内、克莱孟、热罗尼莫等教父的记载，宗徒若望从帕特摩海岛被释放出来后，仍继续在厄弗所传扬福音，建立教会。

他们还需要一个王冠，于是他们用荆棘（一种户外烤火时用来拨弄炉火的棘刺很长的植物枝子）弯起来编成一个王冠戴在他的头上。这个王冠被压到头皮上时，长长的刺割破血管丰富的组织，鲜血从头皮不断地流到脸上和头颈。

突然天崩地裂一声巨响，主耶稣的十字架被高高悬起，屹立在苍穹，主戴茨冠的金色头发在随十字架被举起的瞬间，发梢轻扫了琼的眼角，琼的眼睛一下子酸得睁不开了，就像被皮鞭狠狠地抽打般疼痛。琼猛然惊醒了！