夫妻之间也需要学习爱和接受，哪怕有时达不到理想上的完美，接受那藉由身体所表达的爱，抚摸、拥抱、亲吻、结合等。人不能只追求纯精神的生活，而视肉身为本性并加以拒绝；忽略性爱对婚姻生活是不利的。

不要害怕自己的残缺和不完美，勇于接受自己的限度，全心全意地依靠天主，求天主和圣母保护自己，就能走到底！结语：上面是我对奉献于主的人出现感情方面危机的一点不成熟的看法。

婚姻是一件圣事，因为婚姻象征着天主未来国度中的“羔羊的婚期”（默示录19:7-9）和“基督与教会的完美结合”（厄弗所书5:32）。

根据巴黎总教区给出的最新解释，2024年12月8日，巴黎圣母院再次复活，普世的基督徒可以故地重游到此朝圣祈福……各国游客也将亲眼目睹和体验一把现代科技和历史结合的完美和豪华的崭新的圣殿。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

这种理论研究证明了宗教多元主义与宗教活力之间的积极关系。照此看来，宗教的变化与现代化进程没有关系。这便可以解释为什么美国与欧洲国家的宗教参与程度如此不同了。

所有这一切，似乎都在以一种毫无顾忌、毫无廉耻的态度，在推进着极端私利主义的盛行。可以说，这一系列反复的秩序重构现象，已经让这个传统文明社会显露了明显的礼崩乐坏局面。

五、媒体必须避免成为经济的物质主义与伦理的相对主义的发言人，此二者是我们这个时代的真正灾祸。相反的，在告知大众人的真理，并在那些意图否认它，摧毁它的人面前要护卫它，这是媒体能够并且必须做出贡献的。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响

神权主义有时使很多人受伤离开教会，我们必须出去以怜悯治疗这些伤口。教会是母亲，教会必须为所有人带来怜悯。不只是等待伤者前来，而是外出看望他们。