他说：“在这些征兆中就有女性的角色：这个角色对于救恩史必不可少，对于教会和世界也是如此。可是，有多少女性没有获得她们应有的尊严啊！将天主带到世界的女人应能够将她的恩典带到人类历史。

天主的圣言和圣爱使人焕然一新并带来救恩。

可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！

消费主义甚至通过24小时经营的大型商场向人许诺救恩和永生。我们要牢记工作的价值是辛劳的成果，工作不能以纯粹的消费为目的，而要成为支撑民主的一切社会契约的核心。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

基督派遣祂的门徒们，去将这救恩和新生命的喜讯带给各地所有的人。教会在继续这福传的使命中也是要靠你们。亲爱的年轻人，你们是你们同侪中的第一批传教士！

她拒绝接受地震孤儿后来“以优异成绩考入大学”“成为企业技术骨干”“建立幸福家庭”的肤浅安慰，试图走出灾难题材的宏大叙事，探寻人物的真实感受。

灵医会会士们虽然工作繁忙，但他们没有把自己关在自己的天地里，还是努力持续地把灵医会的特恩，扩展到其他的亚洲国家，如：菲律宾、越南、印度。同时也持续为中国大陆的麻风病人服务。

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩，

圣诞节——是救主耶稣降临的神圣日子，多么令人激动、令人渴望；是旧约时代人们翘首期盼的日子；是给我们尘世间每个天主儿女带来救恩的日子；是天主子主动降生为人寻找我们的日子。