隐修士或隐修女需要在“被撒种之地”成长，并放弃找寻一个“更理想”的团体和地方去度自己的修道生活。隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。

牧函在结束时呼吁：“让我们放弃争论，一起聆听圣神对教会所说的话；让我们守护共融，继续惊叹于礼仪庆典之美。”（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。

教友们的善行也吸引了一个外教朋友，毅然放弃迷信，和教友们一同过主日，走上慕道的路。

威廉的这个事迹类似于圣保禄在前往大马士革的路上被一道强光击倒在地的经验，这位鼎鼎有名的「诗王」为圣方济各的圣德而深感震惊，立即放弃俗世生活。

这位圣人在耶稣圣婴身上看到了“对这个世界上所有财产、所有荣华的完全放弃”。教宗谈到我们所处的这段特别时期的经验，说“我们当留意，切莫成为圣诞节的世俗夸张漫画（caricature）”。

因此，这是一种大罪，肚腹的暴怒是一种大罪:我们公开放弃了人的名字，而取了另一个名字——“消费者”。今天我们在社会生活中用“消费者”这个名字。我们甚至不曾注意到什么时候有人开始给我们起了这个名字。

在准备参加夫妇恳谈会的那一刻，我还在犹豫不决，她一直准备着，而我心里却想着可能去不了，因为当时我俩还在冷战，我随时准备放弃参加。

“什么也说服不了他们放弃策划那危险的旅途。”枢机表示，在绝望边缘，很多移民随身带着圣经和其他宗教物品，因为他们信赖唯一真实的救恩之锚。

曾经为了当修女，我放弃了牙医行业，但后来我又重拾了牙科的学习。如今，我还从事社交媒体的相关工作，这是我真正的爱好”。来自厄瓜多尔的保拉（M.PaulaBlum）修女是这样概述她的生活。

这意味着去冒险、大胆地划向深处，尽管存在放弃的诱惑。“上主以祂圣言所激起的力量，也要求我们划向深处，离开恶习、恐惧和平庸的死水海岸，敢于过上一种新的生活。魔鬼喜爱平庸！它从那里进入，毁坏我们。”