这样的人无论是达官贵人，还是平民穷人，他们的心灵一定非常贫穷。

我们越来越深切地感到对世界上的穷人负有责任”。教宗指出：“耶稣对群众的注视叫我们肯定世界人文主意的真正内涵，这个内涵就是保禄六世教宗所说的‘整个人和所有的人的发展’。

我认为，教会不仅应向受到伤害的同性恋者道歉，就如那位马克斯枢机所言，也该向穷人、在工作上遭受剥削的妇女和儿童道歉。教会必须因祝福了许多武器而道歉，必须因许多次的不良表现而道歉。

活出并宣讲爱的诫命，超越只重外表的睁眼瞎和世俗的悲伤，前去关注穷人。这不是福音的附录，而是福音的核心讯息。教宗向来自世界各地的要理教员们讲解了主日福音中《富翁与拉匝禄的比喻》。

常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？自己究竟在尽力帮助他人方面做了多少？各人皆心知肚明、十分清楚！

之后又借用诺贝尔文学奖获得者莫言的思想说：我字去掉一撇就找字，我们在生命中应当不断地寻找，像主耶稣一样，寻找那些瞎眼的、瘸腿的、患病的及所有需要照顾的社会边缘人士，去及时地给予他们应有的帮助。

在这种情况下，你很难不转向天主，请求天主的帮助！这就是为什么教会要度一个四旬期。在四旬期内，我们要从平日的活动中退一步，多花一些时间与耶稣在一起。

教宗方济各也以非常有效的方式谈论我们中间最脆弱的人，也就是穷人，帮助倾听者意识到我们所有人都受到气候危机的影响。

教父苛文贝又补充说：“如果我们面向主的餐桌和举行主的晚餐仪式时呼求我们的天父，我们怎么能推卸责任去表明我们那不可动摇的抉择去帮助所有的人：我们的弟兄们，让他们得到他们每天的食粮呢？

岂不知，教友们有义务，藉着弥撒献仪来帮助神父和教会。旧约中有奉献十一税的规定；现在教会内更有四规的要求。献弥撒时，简洁明了地说明，为亲友某某，或者其他什么意向就可以。是天主有权分配，我们谁也无权！