因此，离开学校的现象在增长，孩子们失去了主要的依靠地点，即学校。在索马里的几个地区，104个学校中，只有14个开放。其它的学校关闭，因为那里不再有儿童。我要提到的是，透过学校我们也给与补充食物。

当然这样无理的人只是少数，但在现实生活中，这种现象却不少，前不久在公共汔车上为一位抱孩子的妇女让座，她没说一声谢谢，甚至连一个微笑也没有，就一屁股坐了下来。

我们在文告中阐述了下面几个思想：旅游观光是个发展快速的现象，它给人带来彼此相会的新的可能性，促进发展，但也挑起恐惧和伦理道德良知的挑战。

对这个现象，从一方面看必须予以更本解决，可是从另一方面看，也必须缔造条件，好使这些子民乐意返回家国”。　　

也许这样的现象在其他朝圣地也会发生，希望都能引以为戒，格外留意，特别在大型的教会活动中，尤当严以律己，守规遵序，让人看到我们基督徒的温文尔雅、优美谦和、良善互助、礼让有序，真正具有牺牲自我、舍己为人的博爱精神

我观察到，在文化层面上彼此间的关系正在一天天地改善，因为这更像是一种文化现象。渐渐地，各个教会得到了认可，成了人民生活的一部分，过去的恐惧，例如政治人士在教会内露面的恐惧也已不复存在。

在暴力、腐败、贩毒，轻视人性尊严，以及对剥削和不稳定冷漠相待的现象比比皆是的环境中，我们会遇到哪种诱惑呢？在似乎已经僵固的体系面前，我们这些蒙召度奉献生活、做神父、当主教的人会不断碰到哪种诱惑呢？」

我们需要有一个体现，也需要向教外人士传播的实践，这样也体现出我们教会存在的意义与关键的地方，如果我们只是固步自封，相信这个教会会越来越萎缩，而且我们现在已经看到了这个现象，在我们常熟包括江南这个地方已经很明显

学员分享有人说神学就是让人听不懂而称之为的信德的奥迹的一门学科，其实并不其然，陈神父以人学是基督论的前提，从人的基本结构、人的现象、基督徒的人观；再从耶稣基督是事实，以耶稣的宣讲、行动、耶稣的死亡与复活

面对许多权利被践踏却有罪不罚的现象，信徒不能沉默以对、袖手旁观。有信仰的男女蒙召扞卫所有阶段的生命、身体的完整性和各项基本自由，诸如良心、思想、表达和宗教自由。