我的父亲是一名外科医生，在文化大革命期间遭受迫害，下放到农村医院工作。我的童年不幸福的经历使我对社会充满仇恨、对人生厌恶、对信仰怀疑反对。

香港教区副主教陈志明神父在讲道时引用“为义而受迫害的人是有福的”，来赞扬梁锦荣的英勇行为。

后来，袁世凯见强力迫害无效，又几次想以利诱的办法收买英敛之，还派马车去接他，但均被严词拒绝。1908年，光绪、慈禧先后去逝，摄政王载沣执政，袁世凯回到原籍河南项城。

，“要爱你们的仇人，还要为那迫害你们的人祈祷。”对仇人外人尚且如此，更何况妻子家人！三，封建传宗接代思想上官鲁氏结婚后三年没有生育子女，受到了婆婆的各种辱骂：“光吃食不下蛋的废物，养着你干什么？”

那么天主注视我们的目光则更是如此：天主在纳匝肋的那位少女身上看到了天主之母；祂在约纳的儿子渔夫西满身上看到了伯多禄──可以将教会建立在上面的盘石；祂在税吏肋未身上认出了圣史玛窦；祂在扫禄──铁石心肠的基督徒迫害者

基督徒没有敌人，无论是犯罪作恶的人，还是那些迫害我们的人，他们都不是我们的敌人，而是被魔鬼所愚弄着的兄弟姐妹们。

由於受到革命政府的迫害，不时地有神父或修女来到维雅内的宅院寻求避难。弥撒往往是在他家或是在朋友家里秘密举行。虽然只有几位神父，但还是能够为信友们举行圣事。维雅内一直等到十一岁才获准开始领圣体。

在为数不少的情况下，暴力呈现在个人之间和各民族之间的关系中；贫困压制着数以百万计的居民；歧视、有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标

在举行感恩圣祭时，是基督自己在　所拣选的施行者内行动；　支持他们，使他们的回应能朝著信赖和感恩的方向发展，而消除一切恐惧，即使是在他们更强烈地体验到自己的软弱(参阅罗八26-28)，或被人误解甚至遭受迫害而至感痛苦时

旧约中的先知就己经意识到，他们被召叫要以他们的生活为他们所宣讲的讯息作证，并且准备好面对误解、排斥与迫害。