他们遂即动身返回耶路撒冷，与留在那里的同伴们相聚。当所谓“厄玛乌的门徒”跟随纳匝肋人耶稣时，他们仍然被困于自己僵化的文化视线中。

您这样疼爱我们罪人，竟把自己的性命都牺牲了，我们从心底感谢您（默想片刻）迁供圣体(主祭返回更衣所)　　释经员：今天整个教会陪伴山园祈祷的耶稣，现在主祭要撤去祭台上的一切装饰和用具，使耶稣圣体成为教友注意力的焦点

他们叩拜了耶稣，皆大喜欢，返回耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。

我将于15日返回印度，那时我要把这里的经历带回去，把你们的爱带回到印度去。我很清楚，在座的各位做不到将家产倾其所有去布施穷人，我们也不需要大家这样做。我们希望各位，尽你们所能来帮助我们的事业。

蛰伏多日后，郑忠义又联系当地的帮派人物郭金声，帮助护送高将军一行人混过日军封锁线，于6月10日抵达阎锡山二战区总部所在地克难坡，并由此西渡黄河，安然返回大后方休整，并重返抗战战场。

然而，1933年，他感到不得不放弃驻中国宗座代表的职位。返回意大利后随即被任命为传信部顾问，并于1935年成为部门秘书长。

官府下令龙华民返回澳门，后来在利玛窦斡旋下，龙华民不得不离开韶州北上南京。

在沈漼仇教期间，他于1617年4月30日被流放到广州，1618年被解押至澳门，1624年3月返回中国，因识之者众，乃改名为高一志，并于1624年12月前往山西绛州。

在印度尼西亚雅加达的会谈9月4日上午11时30分左右，在与印度尼西亚总统举行会晤并向当局和外交使团致意之后，教宗方济各返回在雅加达的圣座大使馆，在那里会见了约200名在印尼的耶稣会士–这约占该省会士的三分之二

但文主教心系教区和难民，克服重重困难返回正定。及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。