这种自我平衡的心态易于使自己恢复理智而渐趋平静平稳平和平安。

教宗指出，耶稣以这句话设法使门徒们重新聚拢心神，不让无益和以自我为准则的争辩在这个团体内找到一席之地。耶稣的话是一份邀请和一项投注，祂尽力拯救门徒们，不让他们被世俗逻辑所禁锢。

比赛，旅行，以及课外活动将激励学生在各种情况下挑战自我。

为了避免青年在众多活动中迷失自我，必须让他们理解到祈祷的重要性；当然，教会也要为青年和他们的圣召祈祷。事实上，人们渴求宁静和默观的层面，但这个渴求若是无法在教会内得到满足，人们就会另觅它处。

他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

30年后，伯多禄将跪在天主面前，终于有能力全然地自我舍弃。菲西凯拉总主教最后总结道：这是殉道的恩典：没有人要夺走我的生命，这是我自愿献出的。伯多禄在这里成就了他的圣召。

这情况促使我们自我反省：我们对圣堂的热忱如何，我们进入圣堂时是否保持虔敬。教宗然后省思了圣保禄宗徒致格林多人前书，解释了我们每个人的心都是一座圣殿，天主的圣殿。

教宗为此向贾克南主教表示感谢，并强调：当我们一同祈祷，一起宣讲福音，为穷人和有需要的人服务时，我们就会在旅途中找到自我，而旅途本身也会通往可见的合一目标。

教宗写道，斋戒意味著躲开为满足自己的贪婪而想要吞噬一切的诱惑；祈祷意味著懂得放弃偶像崇拜和对自我的自满自足；施舍则有助于我们走出为自己囤积一切的愚昧，以及不切实际的对未来的幻想。

教宗强调真正的皈依不能只是一种自我改变，而是面向近人，该当将与自己的相遇和与天主的相遇以及在传统上称为施舍的经验密切结合起来，即把注意力和仁爱放在处境困难的兄弟身上。问：那么，施舍又是什么？