他走家串户去动员冷淡的教友进堂，和教外人探讨信仰；带领教友们学习圣经、分享圣经、作见证；村里有病人时，他请上神父、带领教友去探访病人、行圣事、传信仰；村里有人去世，他组织教友们去念经、帮助。

圣座医疗牧灵委员会将于11月24-26日，在梵蒂冈举行第26届国际大会，会议主题是根据真福若望保禄二世的训导，探讨为生命服务的医疗牧灵工作。

在诊所为病人诊疗记者：经常能看见修女们穿着会服在公共场合出行、工作，一直是这样吗？雅维拉修女：其实东北地区的各修会都是这样要求修女的。修女们除了做运动，所有的时间都是穿着会服的。

女性最通常的工作机会除了家庭帮佣以外，还包括了老人照护、病人照护，与旅馆工作。而这些也是基督徒受到召叫去奋斗的领域，出自于对女性特质的尊重以及对其平权的承认，以为女性移工确保公正的待遇。　　

妇女们的工作类别除了家政帮佣以外，最常见的是照顾老人、护理病人、从事医护工作。针对这些工种，基督信徒要从尊重女性出发，承认她们享有平等的权利，努力确保为女性移民提供公正合理的待遇。

我将继续照顾卡拉奇总教区，以及教育和卫生服务。我将进行多项任务处理，因为资源很少而且没有神父，我有一个完整的议程，我将继续填补新的任务。」

基督的教导是他们生命的导航，众生的需求是他们服务的对象。今天，她们充满感恩，喜乐满怀，与修会全体修女再次向天主重发誓愿，牢记初心。

多年后，德肋撒修女回忆起这项服务的草创阶段，说：「我们最初为15名患者设置了15张床。第一批病患是从监狱带出来的4个病人，因为他们不想死在牢里。

教会团体的服务者，是否真为主而不是为自己在工作？每日工作是否只是谋生？还是也包含信德与公义？有时我们也会像那“不忠的仆人”一样想：“主人不会这么快回来”，于是松懈祈祷、冷淡奉献、推托责任、敷衍善工。

他说：50％的病人，是患在机能上的，而不是器官上的疾病。另25％因机能上的障碍而直接引起器官上的疾病。所以在事实上，每四个病人中就有三个是因心理及精神上的失调而患机能性的疾病，进而引起器官性的疾病。