由于牛顿蒙席有3位子女，梵蒂冈教廷碍于教义和教会法律——无论在任何情况下，都不祝圣已婚人士为主教——的规定，拒绝授予主教的权柄，仅称之为领导人。

创世纪玛拉基亚（先知书）2.27玛窦福音默示录3.知善恶树、生命树、无花果树4.无花果树皮子5.加音亚伯尔兄弟6.默突舍拉9697.哈诺客8.409.撒乌耳10.依撒格11.亚郎米黎盎12.肋未纪托辣（法律书

本地化真正核心工作是信仰经验，天主与人在生命交流上的互动关系，其次是礼仪层次，最后是教规部分，属法律层次。台湾现在所做的本地化的工作，着重在第二层次的礼仪的努力。　　

然而，赵楚说：人类之有今日，有赖于社会的存续，而组成社会的是人，人不仅仅是什么抽象的生产力、户口、劳动者、官吏或公民，首先和归根结底，人是生命，离开生命而谈论人，那是不知所云；离开人而谈法律和法规也是胡说八道

第46届世界和平日文告中谈到婚姻的自然结构，进一步指出，一男一女结合的婚姻应得到公认和推广，企图在法律上将这种婚姻与其它完全不同的结合形式等同起来的观念，实际上损害了婚姻的自然结构，使它削弱，使婚姻的特性及其不可取代的社会角色变得模糊

他发现，在决定美国社会政治结构的诸因素中，宗教、风俗习惯比地理环境和法律起着更重要的作用。

耶稣受洗是新旧约的关健；旧约、先知、法律至此为止，新约揭幕之际，圣父借声音，圣神借鸽子的形象，显现出来，圣父圣神一起降来，亲自主持圣子救赎人类的开幕典礼，在这隆重的典礼上，天主圣三公开显现于人面前，揭示了圣三的奥秘

然而克己并非与自己作对，或单单是为了自我的益处而行之，也不仅仅是法律的实践而已。而该当以爱，作为出发点。因此，这样做，乃是为了珍爱自己、皈依天主、疼惜他人。

於是出现了两种形象的对照：法律的热心拥护者西满和那无名罪妇。前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。

在《汉典》还指幕友，指清代社会一个特殊的群体，以自己的法律专长，介入到司法活动之中，甚至左右把持司法审判的实际权力，对清代的司法活动产生了深刻的影响。