例如，当一位主教奉献（古代称作祭献）了一个祭台，那么这个祭台只能用作神圣的目的，或者当一个圣体杯被祝圣了，那么它就变成了一个神圣的容器，只能用于神圣的目的。

我们在圣伯多禄大殿、在大圣若瑟的怀抱中，在圣体龛前诵念玫瑰经”。枢机说，“首先，我们如此祈祷：临在于圣体龛内的主耶稣基督，我们在此和在世界上的所有圣堂内朝拜祢，赞扬祢，因著祢的十字架，祢救赎了世界”。

隐修院沦陷时，大部分的隐修士试图保命，但在那悲惨的时刻，西默盎（SimoneCardon）神父和其他五位会士却奋力捍卫圣体，以免圣体遭到亵渎。

皮扎巴拉宗主教表示，这种作法也是受到梵二大公会议文献《天主的启示》宪章的启发：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮。

直到有一天，朝拜圣体时，仰望圣母圣心、耶稣圣心像，发现圣母、耶稣都是在以慈爱的双眼望着我。而且双眼、嘴角、脸上满是笑意，不注意体会，只能看清圣母的，却看不清耶稣的。

一年三百六十五天，她几乎天天忙在教堂，协助神父工作，给病人送圣体，慰问孤寡老人，为堂区买米面等。每到四大瞻礼或堂区有活动，王会长就会忙前忙后，组织教友洗祭衣、祭披，拆洗跪垫。

弥撒结束前，刘总主教祝福圣体柜并供奉圣体于其内，再颁发宗座遐福给对建筑工程有贡献的教友。礼仪后，司祭团游行到露德圣母山洞进行祝福礼〔图〕，并与参礼教友合影留念。

在弥撒礼仪中，新教友们生平第一次领受了圣体，西门堂的叶堂长不失时机地引导领受圣体的新教友们在各自座位上祈祷，在内心跟天父交谈。

因此，教宗方济各敦促纳匝肋修女会不同使命之间的合作，透过默观耶稣而团结起来，“特别团结在圣体台前和你们所服务的人们中”。

今日是救主慈悲主日，原想下午1:30去医院为病危的刘秀崇阿姨送圣体，但因故推迟到2点才得以出发。路上因堵车，2:50才赶到医院。我告诉刘姨，今日前赶后赶，我们赶在了慈悲时刻来了！