永生与今生的关系，是延续，不是跳跃；是发展，不是造反；是圆满，不是抛弃。“永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的耶稣基督”（若17:3）。

在纳匝肋人耶稣身上和祂所付出赎价，战胜邪恶的光荣中，「选择生命」得以圆满实现。

「这救赎人类和圆满地光荣天主的工程，曾藉天主在旧约子民中所行的奇妙工程预告出来，由主基督予以完成；尤其是以他的逾越奥迹，即他光荣的苦难、从死者中复活、光荣升天，来完成这工程，如此，『他以圣死摧毁了我们的死亡

信德是天主白白的恩赐，是以心神和真理积极的回应天主的召叫和对天主的完全顺服以及对信仰表示同意；信德使我们预尝未来天国的喜悦和圆满，使我们旅居尘世而向往永恒生命的动力；信德开启通往永生的大门，可以帮助我们战胜各种诱惑

圣体圣事是一个完美的恩赐，使救赎世人的「爱的计划」臻於圆满。在圣体圣事中，耶稣为拯救人类而心甘情愿献上自己。

虽然新的礼仪告诉我们，将临期的喜乐表现不能超过圣诞节的圆满喜乐，但是，我们也应该有一个积极喜乐的心态来参与礼仪和克己爱人。当今中国的社会已经到了可怜的境地。

婚姻圣事要求的单一性永久性成为未来家庭圆满生活幸福的坚固基础。

当今教宗曾说过教会整体，作为牧者的，应该如同基督耶稣那样行走，引导人类走出沙漠，迈向生命之地，走向与天主子的友谊，走向给予我们圆满生命的那一位。

只有当礼仪上爱的宴席成为日常生活中的爱，才算是圆满。在基督信仰的敬礼中，有两件事成为一件，那就是：敬礼的行为蒙天主悦纳和爱别人。

非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效，不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养（传教法令28），教会的发展，也不能仅靠有限的神职人员