修女们与双庙村的艾滋病患者在一起本报讯（秦北）11月5—6日，北方进德———天主教社会服务中心“希望之光”一行赴河南上蔡县、睢县及柘城县的6个艾滋村看望当地的艾慈病患者，并向他们捐赠了生活用品。

陪同前往赈灾的任继远处长，在捐赠仪式上不仅赞扬了此次赈灾活动的善举，而且对北方进德多年来的努力和成果也给予了充分的肯定：“河北省有天主教信教群众达一百多万，北方进德天主教社会服务中心，多年来，在一会一团的指导下

信德网讯：2017年4月18日至21日，陕西孝慈社会工作发展中心（天主教西安教区社会服务中心）农村社区健康项目组在汉中教区昝益仁神父的邀请之下，并与昝神父所管的南郑县大河坎天主教会合作，到城固县龙头镇六一村张家堰天主堂和博望镇贺家桥天主堂

国家级文物保护单位——四川彭州白鹿上书院（领报修院）在地震中被夷为平地地震前的白鹿上书院教堂地震发生后，由李连贵、党明彦、同常平、张宪旺、何泽清和肖泽江六位主教、18个女修会、数个教区社会服务中心和几百位各地神长教友参加的进德公益志愿者梯队多次深入灾区一线抢救生命

当时的天主教抚顺教区，已基本形成了以市内主教府为教务管理中心，以高山路教会的养老院、孤儿院、诊所等慈善救助机构为社会服务中心的教区管理格局。解放后，抚顺天主教会又重新隶属沈阳教区管辖，改为抚顺堂区。

1990年代末期，作为一种社会服务类型的宗教慈善公益事业“浮出水面”，并且迅猛发展，其中1998年成立的天主教北方进德社会服务中心最为典型，标志宗教慈善公益事业的诞生。

平信徒、神父与主教各小组的讨论与个别人的发言，都集中于教区的重要性上，它不仅仅是一个服务中心，更是一个共融的场所。对于平信徒的职务，它们不仅仅是因为缺乏神父而设立的，也不应该被圣职化。

《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书是以人物为线索、以天主教的本地化为中心展开论述，分别从本地化的前奏与生态、初启、突破、障碍与化解、成效五个部分环环深入，为我们展现了刚恒毅在华11年间的艰辛与努力。

教宗启程前，于上午在首尔的明洞主教座堂主持一台弥撒，为朝鲜半岛的和平与修和祈祷。他在弥撒讲道中强调：朝鲜半岛的人民是一个家庭的成员，只有对话才能克服差异。

这样的灵修经验启发了他的牧灵行动，给予了他洞察时代的力量，指引了他所做的选择。