其中最卓越的例子，就是亚西西的圣方济；几个世纪以来，被无数的圣善男女所追随。他不仅止于拥抱痲疯病人及施舍钱财给他们，他还决定要去古比欧和他们同住。

教育为世代间对话提供了基本原理，而不同世代的男女应在劳动的经验中，发现他们能够合作并为了社会的福祉而分享自己的知识、经验和技能。

2023年9月，他全职服务于纽约萨格港的玛利亚灵修中心，为教友及男女会士提供灵修指导与避静活动。个人评价与追思玛利诺会的神父、修士和修女均视翁德光神父为一位深具灵修修养的人，能够陪伴和引导他人。

这对痴情男女于是去求神父帮忙，他们在神父面前长跪不起。老神父见他们彼此诚心，也有意成全他们，便长叹一声让他们起来。

外国修女和中国修女以及男女护士都照顾那些受伤的士兵。卢华民神父（Ruehl）这样描述当时的情况：教会为难民提供了很多房子，比如一些作坊、仓库、贮藏室等。人们用草席将这些房子分成很多小屋子。

我深信认真地致力倡导这三个步骤，将协助媒体健全地发展，成为传播、共融与合作的网络，帮助普世男女与儿童变得更加意识到人类的尊严、更负责，也对他人更加开放，尤其是对那些最需要、最弱小的社会成员们（参阅〈人类救主

「最后，基督是人类历史的中心，是每一男女的中心。为了他，我们可以带来喜乐和希望、悲伤和烦恼，这是我们生活的一部分。

玛窦童年福音的若瑟引领我们朝向路加的玛利亚，前后两部福音各自写出男女参与耶稣诞生的角色。一般说来，第一福音古意盎然，旧约以色列民族的历史非常突出地引入圣诞奥迹的情节。至于路加的创意，满溢在童年福音中。

许多男女骨干教友都加入到堂区的建设当中，挖地沟、砌砖、垒墙、抬沙、拉水泥、搬石头等等，有些教友白天上班，晚上来到教堂就像给自家干活一样争分夺秒。堂院里常是灯火通明。

这种意识带来的后果包括打破男女界限的教育。用科技控制生命，将生育与男女之间的性爱关系隔离。（建议阅读L.A.54-56）11.孤独。孤独也是现代人需要认真对待的课题。