他和其他的传教士不同，利玛窦神父随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变，灵活地融入中国社会，他翻译的著作结合中国人的生活，用当时的中国人能够接受和理解的方式叙述出来。

对庄子说：自从你死后，我日思夜想，刚才竟然听见棺材里有声音，想起古人有许多还魂的事，赶紧取来斧头劈开棺材，没想到你真的还魂了，谢天谢地。　　

第一步，先成立一个筹备小组，神父任组长，组员有刘常梅、胡大洲、陈庆菊、曹淑云、李思群、李鹤彩等，筹备小组成员共商建堂计划，共献良策，分工协作。

号弥撒时间：周日：8:00耶稣圣心堂（川沙）上海市浦东新区川沙新镇中市街42弄15号弥撒时间：周日：8:00无原罪始胎圣母堂（金家巷）上海市浦东新区花木镇紫槐路80号弥撒时间：周日：8:00圣若瑟堂（杨思）

她视病人如亲人，以她高尚的医德赢得患者的赞誉，于2006年在濮阳开第二家诊所，由于身体不佳，回大名思高教养院一面休养一面服务一年时间，2008年又到云南麻风谷服务麻风病人一年，2009她身患免疫低下性肝损伤病症

天主教的基本宗旨要求是男女平等的，《雅歌》也热情的赞颂了美丽的女性，称女子“犹如荆棘中的百合花”，“你的眼睛在面纱后如同鸽眼，你的头发如同一群山羊……”，在教会的影响下，男女平等的思想在欧洲深入人心，女科学家

师主篇上说（23:1）：“人生糊涂顽固，只顾眼前，不管将来，你该整肃你的思言行为，就如同今天要死的一样。”生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。

这两种思维和生活方式，也在我们基督徒的生活和福传方式中存在。最简单的基督徒生活方式，是单一的，只有自己和天主的关系，以及和身边的一个个人的关系。

关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

是年元月熙笃会远东视察员神慰院的直接长上德劳思院长（Delauze）即绍违尔的继位院长来华时，杨家坪正值大雪缤纷，万物皆衬着银白色的衣裳，俨若与白衣修士媲美，然而尽管白雪遮盖了大地，也掩不住神慰院的突飞猛进