著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对待人生。我对这句话深有同感。快乐虽是上主的恩赐，但更是一种个人的选择。且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。

关于太阳，他写道：“这个美丽无比的太阳，行星与慧星体系，只能由一位大能的，即睿智而又具有权威的存在体（天主）的计划而存在。

东正教（EasternOrthdoxy）外文名称的意思也有“正教会”的意思，“正”有“真”与“正统”的意思。而天主教（CatholicChurch）使用的外文名称则首先有至公的、大公的、普遍的意思。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

她两年前宣布为真福，快将成为喀拉拉邦第二位修道人列品圣人。梵蒂冈即将启动程序，使真福耶稣圣心会欧菲丝亚修女（Euphrasia）列品圣人。教会当局已要求印度教会准备这位喀拉拉邦修女的生平简介。

新网站内存有700多份最近三位教宗任期内册封的真福和圣人的专题介绍，其上有丰富的图像、引证的文字、日期、生平、册封真福或圣人时的弥撒讲道、外部链接，以及多媒体材料。

编者按：圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰

在梵蒂冈给予册封玛里亚姆．曼基迪欣真福为圣人的许可后，印度很快将有一位新圣女。梵蒂冈于二月十三日宣布，教宗方济各已授权宗座封圣部发表一项法令，承认一项由这名喀拉拉邦修女代祷的奇迹。

天主是真神，是真理之神，是闪耀在人良心中永恒、超性的智慧、正义与爱，天主不是受造物，也不是受某些人或团体控制用以谋取名利的权威。