此文件的日期跟冈部参谋长的日记日期一样(12月19日)。田口神父保持沉默与日军宣抚班一起赴正定的田口芳五郎神父（1902-1978）是非常出色的日本神职人员。他于1928年在罗马晋铎。

在正定府，文神父担任教区的理家，同时也负责账房、仁爱修女会、若瑟会及大修院等事宜，大部分的时间都是处理文件，繁忙的工作、辛苦的汗水让他向天主呈上了最美的献礼，他说：天主知道如果没有工作，我会变成懒惰鬼，

在宣讲圣经、讲授教理与教义时，你们必须要追求根据圣经，特别是前辈所传授及教会普遍采用的健全道理，尤应照大公会议及罗马教宗文件的指示，且当避免世俗标榜新奇的学说及伪科学，要对圣学持续加以研究。

（1）教会观念的澄清与转变梵二首当其冲的文件是《教会宪章》，该文件从神学的高度对天主教会在人间的定位和身份作了较为全面的阐述。

食品卫生安全措施，突发事件和意外事故应急措施；（三）符合宗教仪轨和宗教传统习惯的说明；（四）责任人对第四十二条第（二）项、第（三）项、第（四）项的说明和承诺书；（五）第四十二条第（七）项规定的政府有关部门的批准文件

1915年1月18日，日本驻华公使日置益晋见袁世凯，递交了二十一条要求的文件，并强硬要求政府绝对保密，尽速答复。这时的陆徵祥并没在外交部长的职位上，袁世凯将其召回国处理这件事。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

因此梵二文件陈述说：“除非有名实相符的教友阶层与教会圣统在一起，并协同工作，这个教会就不算是有真正的基础，就不算完整的生活着，就不是基督在人群中的完美的标记。”

正是这些既有神圣不可侵犯的权利又有不可推卸的重大责任的约束性文件，为人类社会的经济发展及世界和平发挥了巨大的保障作用。

问题四根据文件：1.《罗马礼仪年历总论》1969年2.《基督徒成人入门圣事礼典》1972年3.《罗马弥撒读经集总论》1981年4.《天主教法典》1983年5.