良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德》通谕,以及教宗方济各《愿祢受赞颂
教宗方济各引用《愿祢受赞颂》通谕,说:「我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机,而是一个同时包括两者的复合式危机。
需要特别指出的是,他的通谕《愿祢受赞颂》是在巴黎气候协议之前天主教会领导世界致力于应对气候危机的关键一步。不久前,教宗方济各在梵蒂冈接见石油公司高管,勉励他们致力于生产清洁能源。
祂只需要你说出:‘上主,请祢帮助我。’仅此而已。
如果这杯不能离去,非要我喝不可,就成就祢的意愿罢!’(玛廿六42)。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后,教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”,是今日父母和子女的楷模。
(二13)我们也诵念《天主经》,祈祷说:「求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样。」教宗解释道:「施予的宽恕与领受的宽恕,二者之间密不可分。然而,许多人难以宽恕他人。
这些捐赠品分别为:一座仿洞石(大理石)外观的整体结构、文策尔伯多禄(PeterWenzel)所画《人间天堂中的亚当和夏娃》油画副本、梵蒂冈伯多禄大殿广场中心的玫瑰罗盘复制青铜浮雕、大型艺术装置刻有方济各教宗《愿祢受赞颂
这意味着要恢复教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中所倡导的包容目光,作出例如促进“全面停火”这样的具体行动。若望秘书长则介绍了国际明爱会年度报告的内容,重点指出中东在近6个月以来的严重恶化情况。
人类整体生态学在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕中可以找到最好的解释:“万物是连接在一起的。”他补充道,整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”,也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。
方济各的经济不能仅限于生态,大地的呼声和穷人的呐喊是同一个声音,就如《愿祢受赞颂》和现在的《众位弟兄》两道通谕提醒我们的那样。爱护大地若不涵盖与最弱小者的兄弟友爱,则是不完全的。”