教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。因此，当基督徒贪恋钱财时，就会立下既想追求天国又想追求尘世的基督徒恶表。

在圣保禄身上，得胜的不是软弱和为基督受的迫害及焦虑，这是因为基督的威能住在他内。

能文能武的他被当时的罗马皇帝戴克里先（Diocletian）召到身边做他近卫军的指挥官，但他却不顾戴克里先的反对甚至迫害而皈依了基督信仰。终于，恼羞成怒的戴克里先下令弓箭手将他绑在树上用乱箭射死。

教宗说，这些人的宣讲始于受迫害和极度悲伤时刻，他们终于得到了喜乐。他进一步解释说：要是我们打算走世俗的路，与俗世妥协，我们便永远得不到上主的安慰。

他在1948年坐监时蒙受的迫害可以与初世纪基督信徒的遭遇相提并论。为了要他承认是人民的公敌，他连续39天被剥光衣服，蒙受侮辱，那时他已经是枢机了。他们甚至威胁要他这个样子去见年迈的母亲。

在这段福音中有一句话值得我们深思：没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟，包括迫害在内。这要求我们进入另一种思考方式、另一种行动方式。耶稣全然奉献自己，因为天主的圆满是在十字架上自谦到死的圆满。

圣斯德望殉道後，耶路撒冷立即爆发了大规模的迫害。於是门徒们开始四散到赛普勒斯、腓尼基和安提约基雅。

是那些哀恸的人、温良的人，他们心地温和；是那些饥渴慕义的人，他们为正义抗争；是那些怜悯人的人，他们仁慈地对待他人；是心里洁净的人；是缔造和平的人；是那些为了正义、为热爱正义而受迫害的人。

保禄宗徒强而有力地指明，我们受了磨难、绝了路、被迫害、被打倒，这些都是我们脆弱处境的表现（参閲：8-9节）。教宗说，这也是保禄的弱点，是瓦器的表现。这就是我们的脆弱。

此外，古时的祈祷能降下灾难，使敌军溃散，使天不降雨；但如今义人的祈祷平息天主的一切义怒，关心仇人的好处，为迫害教会者求恕。古时的祈祷，既能使天降火，自然也能使天降雨，这有什么奇怪吗？