总主教渴望向全体爱沙尼亚人民宣讲天主圣言。普罗菲特利希总主教通过10年的牧灵关怀，许多人接受了洗礼，并建立了地方天主教会团体。总主教也与其它基督宗教团体密切合作。

教宗继续解释，对真正的基督徒来说，这意味著“我们蒙召恢复与耶稣的真正共融、祈祷、进圣堂、领受圣事和以祂的圣言滋养我们。这能保持我们的信德，养育我们的望德和重振我们的爱德”。

教宗首先感谢他们「接纳和陪伴」处于困境的人，「始终以来自天主圣言活力的身分滋养自己的工作」，以免成为单纯的「慈善机构」。

“音乐的诠释者与圣经学者和天主圣言的诵读员有很大的共同之处；从广义上说，前者相似于那些努力诠释时代标记的人；甚至更普遍地说，与那些在真诚对话中接纳和聆听别人的人很像，我们众人都应如此。

教区修会定名为中华无原罪圣母女修会，以路加福音第一章26-56节为生活圣言。福音中的耶稣基督是修会的精神泉源，无原罪圣母的纯洁、谦逊、敬主爱人的懿范是修女们的楷模。

有些人「想要让天主圣言默不作声，使之变得甜如蜜，或者迫使宣讲者沉默不语」。为此，耶稣鼓励门徒坦然地公开宣讲。再者，耶稣也告诫门徒，他们将面对粗暴的迫害。教宗表示，「耶稣的这番预言在各个时代都实现」。

教宗强调，在救恩史上“是一位女人接纳了圣言”，以后仍是女人“在深夜的黑暗中守护著信仰的火花、期待和宣报基督的复活”。事实上，“女性的喜乐和内心的成就正汇集在这两个举动上：接纳和宣报”。

我所能做的就是祈祷，也以祈祷来支持在非洲和世界各地传扬天主圣言的其他传教士。我是传教士，以祈祷来支持世界上所有边缘地区”。

为此，圣文生大家庭成员忠于天主圣言，并深受百年神恩的启发，蒙召在穷人身上服事天主。他们渴望透过圣母的巡游提醒众人，即使在今天，童贞圣母玛利亚依然邀请我们伫立于祭台前。

耶路撒冷宗主教敦促人们信赖天主圣言，就如“伯多禄在提庇黎雅湖那样”。宗主教没有隐藏自己在新使命前，即教宗委托他领导耶路撒冷拉丁礼宗主教区的恐惧。