更加显著的是：司祭即神职，乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚

首先，胡焱博神父为大家分享了耶稣诞生的意义和对人类历史的影响，特别分享了玛利亚得知表姐依撒伯尔老年怀孕后千里跋涉、不辞辛苦去照顾表姐的那份爱德，值得大家学习和效法。胡神父的分享感情真挚，真切感人。

（七12）和平与正义密不可分，诚如依撒意亚先知所言：「正义的功效是和平。」（卅二17）在将友爱比拟为「和平的方舟」之后，教宗提出了第二个图像：沙漠。阿联酋正是处于沙漠中。

何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”

教宗解释弥撒福音中圣母赞颂上主的那段歌词，他说玛利亚在听到天使报喜之后，立刻奔往表姐依撒伯尔那里。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

代表双方签署协议的是圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔（PaulRichardGallagher）总主教，以及巴勒斯坦国外交部长马勒基（RiadAl-Malki）。

1664年（清康熙四年），奥地利籍耶稣会神父恩理格，在许甘第大儿子许缵曾的请求下，到开封重建天主教堂，当时河南全省天主教徒约为三千人。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学。并于1951年6月29日晋铎，且开始教授神学。

教宗省思了圣保禄宗徒在阿格黎帕王面前的见证（宗廿六22-23），并谈论保禄在耶路撒冷遭受的仇视。人们谴责保禄曾经施加迫害，控告他的教导违背法律，随之将他逮捕下狱，并把他解送至阿格黎帕王面前。