洗者若翰喜乐地宣告：有一位站在你们中间，是你们所不认识的；他在我以后来，我却当不起解他的鞋带。他看到了天主对自己的民族和全人类救恩的来临，情不自禁地喜乐宣讲。

等灵柩在墓地预定地点安放好，参加葬礼弥撒的客人们都围站在墓地四周，又有唱诗，祷告。一切仪式就绪，客人和围观的群众都散去，由专职人员负责掩埋棺木，安放入土。身体入土，但灵魂早已回天家。

在老西开事件中，他站在正义的立场，替中国人说话，触怒了法国领事，领事给主教施压，使得雷鸣远神父被调离天津，甚至被迫返回欧洲。教会福传的一大特色就是教会本地化，培养本地神职，建立地方教会。

一，如彼翰林鸟，双栖一朝只人生总有那么多的抱憾，尤其是在你一厢情愿地认为，那些默默站在背后支持你、无条件地做你的朋友的人，永远会在你寻求支持的时候为你等候——这次的抱憾无关友谊的背叛，而只和岁月、衰老、

耶稣要求他的门徒说：你们去站在圣殿里，把一切有关生命的话，讲给百姓们听。（宗5：20）这讲道应当是有力的、鲜明的、鼓舞人心的。好的讲道是教会复兴的号角，是号召教友前进的动员令。

站在宽松的地方，我抬头看见主耶稣的十字架和十字架上的耶稣，还有右边圣母的雕像，一把利剑刺透圣母的心脏。母子对望时的苦痛用语言无法表达。我观望着这一幕，心痛无比地默念：圣母妈妈，请为我们罪人祈祷！

10站在圣诞马槽前，我们想起当年自己孩童时，是多么渴望，等待着去搭建马槽。

当她站在试衣镜前试穿衣服的时候，镜子里照见的居然不是她，而且莫名其妙地出现了一幅陌生的图画。她不禁吓了一大跳，瞪大眼睛，走到镜前去仔细察看，发现那幅图画，也不是她身后墙壁上的画的投影，而是一架客机。

第八幅是两具白骨骷髅，一男一女，站在树丛中的一座古墓旁说话。《鬼趣图》使罗聘名声大振。晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中，推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄，不敢直视。”

两千年来教会一直站在社会受压迫和弱小者的一边，对人类的痛苦灾难给予人道主义援助。对于不正义之人或事我们教会态度明朗，立场坚定。欧洲的现代文明和民主是在基督文化熏陶和教会的督导之下，才发展达到了今天。