当你们想我时，就想想圣经上的亚巴郎献子……”庞荣芬的全的家福五、慷慨捐献建筑圣殿大王村有了教友，也出了圣召，接下来，建教堂成了他们的梦想。

按照他们的传统，在1926年，他们也“分产”出了在几百公里之外的另一个“子修院”（正定本笃会——编者注）。这是他们的黄金时代。然而，远离尘世的静修之梦再一次被粉碎。

耶稣这样命令门徒们：「你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切」（玛28：19-20)。我们「使人成为门徒」的主要方法，就是洗礼与要理。

书写成后，在出版之前，旅美女作家宁子在看了我发给她的电子文本后，给了很高的评价，并且当即决定在她主持的一家综合性文艺刊物上开辟专栏连载。

首都马尼拉高楼大厦与简陋棚屋对比明显，巨大的贫富差距一看便知七、我在夏天过春节青岛啤酒，客家年糕，恰恰瓜子，四川红泥花生，香港应子糖……对！

我们只能在这种情况中触摸他：就是参与他的生命，与他一起被举扬，并借着父和子一起属于所有的弟兄。我们不应抓住他不放，而要接受他对我们的派遣：“去，到我的弟兄那里”（若20，17）。

1932年在上海发生的一二八淞沪抗战中，近代富甲江南的金陵蒋氏回族蒋长泰动员子媳、女儿，赶制丝棉背心分送抗日军士，其妻杨氏变卖金饰以助军用。

真像圣经中的荡子，该回父家了。

贵州张子梓修士：我的老家很重视“信德”，每年10月份就在一块小黑板上写上相关信息。

子的圣神教导我们祈求父圣神成为他们的生命，使我们力行，做爱德的事功，为结出圣神的果实(迦5:22)。