此外,钟神父还无私分享了克服默观祈祷时分心、精神不集中的实用方法,提醒教友们在默观祈祷时注重调身、调息、调心,做到守心忘物,将全部心神凝聚于主。
承诺的危机这位弗里堡的修生领悟到“天主的众仆之仆”的社会幅度,坦承守独身会有的孤独感。然而,他吐露道,在为教友弟兄姊妹的服务中,他寻找这份家庭的关爱。格朗让对日益盛行的“安逸社会”表示担忧。
也许他们是遵守法律的人们,他们行慈善、按时守斋和祈祷。但事实上,基督已经行了不同的奇迹(参阅若2:1-11;4:43-54;5:1-9;6:1-25)。为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢?
一、天国路上良莠不齐,持守信念坚忍到底主耶稣基督在第一个比喻中说,农人在自己的田里种好了麦子。可是,被仇人偷偷地撒了莠子。当两者一起生长起来的时候,他发现了这个棘手的问题:良莠不齐。该怎么办呢?
这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始(按教会传统,圣周四黄昏后已算作星期五的开始,而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导),指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡(星期五)和埋葬(星期六);而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰
若瑟如何陪伴玛利亚到白冷,在马槽旁守护着她生下婴孩耶稣,既关心贴切,又恰当合理,对圣母既爱又尊重,毫无失礼之处。
通常以“守斋祈祷”作操练,以抵抗诱惑,如耶稣三退魔诱(玛4:1-1;路4:1-131;谷1:12-15)。“守斋克己”,为学生可能有点抽象。其实,可尝试从另一角度去帮助学生,就是度节俭、简朴的生活。
你们离弃天主的诫命,而只拘守人的传授。’又向他们说:‘真好啊!你们为拘守你们的传授,竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过:“你该孝敬你的父亲及你的母亲;”又说:“咒骂了父亲或母亲的,应处以死刑。”
第三,犹太人的天主是持守盟约的天主。天主选择和犹太人“建立盟约”,这本身就是尊重人和爱人的表现。在人的经验中,总是强者定规则,强加给弱者定义务,并恩赐一点要求谢恩的小惠。
没有一个人能凭法律在天主前成义(迦3:11),保禄虽然消极的指出因着法律的设立罪恶也同时出现(罗7:7—13),但他并未否定法律本身的存在价值,而是说人凭着自己的力量去守法律,由于自身的不完美