当我们为他人的益处而撒种，则是分享了天主本身的慈爱：「若我们愿意开展工作后由别人收获成果，并寄希望于播下的美善所暗藏的力量，这是崇高的行动」（《众位弟兄》，196）。

从我这方面，我要留给你们一个双重的邀请：看顾你们和也请你们看顾他人。第一：看顾你们。因为司铎生涯或者修会生活不是一种宣告一次而为永远的“是”，不是同上主一起靠着租金生活！

它会为我指出我的内在价值，它也会要我面对一个问题：我是否想要被其他人或他人的意见来定义我的人生，或者我希望上主来决定我的人生。恐惧最终会带我到上主的面前。

第二章：耶稣基督永远年轻教宗强调少年的耶稣因著自己父母的信任，得以自由活动，学习与其他人同行（29）。耶稣不是从远距离或从外部，而是以自己的青春经验启发青年，与他们分享。

这不仅是体力的付出，更是将自己的便利置于他人需要之下的无私。持续的照料与承诺：他把伤者带到客店，亲自照料了一夜。

教宗说：范德卢格特神父是一位始终以爱、不求回报的为他人谋求幸福的人，深受基督徒和穆斯林的爱戴和尊敬。我为他被残酷杀害而深深地哀痛，这让我再次想到在这个受折磨的国家中−我亲爱的叙利亚！

为此，东正教会宗主教强调要保护免遭他人媒体的控制。　　

然而，还有很多事情有待去做，因为生活在和平中的人们，应该竭尽所能，为他人带去修和。惠灵顿教会还强调，以巴冲突给加沙地区带来无数损失，而且当地居民无法穿越边境，逃离战争，行使自己成为难民的权利。

这自相矛盾的现象是当代最大的悲剧之一，对此我们无能为力，但经常也无动于衷，‘在他人的痛苦呐喊面前没有同情的能力，好似这不是我们的责任，与我们无关’《福音的喜乐，54号》。

教宗明确指出，说出那些促进公益的话是理所应当，面对侮辱不能以暴力相对，但「任何人都不能挑衅，不能冒犯他人的宗教信仰，不能嘲弄宗教」，因为凡事都有「限度」，也就是必须尊重各宗教的「尊严」。