教宗谈到门徒们向外邦人勇敢地宣讲福音，指出今天也需要这样的使徒勇气，好使我们的基督徒生活不变成记忆的博物馆。

不能玩就不能玩，说话聊天可以。德肋撒坚持着。不玩，我们走！大女儿说着气哼哼地转身走了，女婿也随着离开。就这样，端午节的团圆饭还没吃就不欢而散，德肋撒伤心地大哭了一场。

教宗说：在听告解神父中，方式不同是很正常的，但在实质内容上，即关系到健康的伦理教义和仁慈则不能有差异。宽松派和严格派都不能为耶稣基督见证，因为二者对所遇到的人，都不负责任。　　

通常我们认为：只要不杀人放火，没有违反国家法律，没有入狱，我们是很难认为自己是有罪的。但教会却总是教导人们：我重罪人，得罪于天主……那教会对罪有怎样的定义呢？

我身上没带一分钱，不信你可以来搜身，把我衣裳剥去也不值几个钱，即使我的命也值不了多少钱，我看你也不像个凶恶的歹徒，想必你也有难处，所以不得已你才干这种事。

普通的人选择与贫穷的兄弟姐妹分享自己的衣服和食物就是获得喜乐的方法；公职人员善尽责任，不强人所难，不增加他人的负担就是获得喜乐的方法；就是平日里为所欲为的士兵仍然可以通过不勒索，不敲诈，停止作恶而获得喜乐

祂从不让他们孤立无援，在艰难时刻也不例外。当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》第八章，讲述一个厄提约丕雅太监受洗的事迹。教宗由此提出三个关键词，分别是：起来，上前去；倾听；喜乐。

的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人不懂得何为希望，他们只希望自己享福，但这不是希望，而是相对的安全感。那些把自己封闭在自我满足的人，那些自我感觉一切都好的人，也不懂得何为希望。

天主教福传团总结了神父健康不佳的五个原因，的确很有道理，这五点分别是：过度劳累、生活不规律、饮食不规律、心理压力大、缺乏锻炼。

她也曾因睡眠不足、不规律，出现过头晕头疼现象，但她凭着一股韧劲硬是调整了生物钟，即使有人值后半夜班，她也要一块儿陪伴耶稣。