在这里需要指出的是，痛苦对人来说不仅仅是难以承受的打击，更是一个真真实实的谜。因为人不能彻底明白痛苦究竟是什么？故此人在痛苦面前会问无数个为什么？然而让人难以接受的是在痛苦背后并没有明确的答案。

这段福音向我们呈示出，多默与耶稣——这位被世界的力量打击后而留下伤口的人的相遇，变成了他对天主之宰制的臣服。由此，我们会更好地理解耶稣与玛利亚玛达肋纳的对话。

很小的时候，我就记得三叔遭到过很多打击，但是他很乐观，一直给我一个‘强人’的印象，而且在他很潦倒的时候还经常激励我，关照我。杨柳青回忆：几十年来，三叔一直过着简朴的生活。

又如山西五台山金阁寺僧侣组建了僧人抗日武装自卫队,主动为抗日部队站岗放哨,传送情报,积极配合八路军打击日本侵略者,还派人参加地方武装,开展反扫荡斗争。

竹镇清真寺阿訇李叔度在共产党领导下组建了回民抗日独立游击大队,配合新四军五支队主力,战斗在津浦东南段地区,打击日寇,牵制顽军,为抗日救国事业作出了贡献。

当以色列子民亲近天主，遵守天主的一切诫命的时候，幸福就常伴随他们；当他们远离天主，违反天主诫命的时候，苦难就会从天而降、打击他们，目的是要他们悔改而转向天主。

在上述社会文化大气候的影响下，建基于传统的道德观念和价值体系上的美国天主教修院如何能不受致命的打击呢？

天主是公平正义的，对于非正义的一方决不会放纵，只会遭到各方力量的“协作”抵抗和打击，使之损兵折将承受罪罚；倘若能放下武器，真诚地回到谈判桌上，化干戈为玉帛，或许可以重新回到天主的怀抱。

今天的中国社会，陷入了这样一种困境与瓶颈：它急需道德的力量来维持社会的稳定，但由于各种的贪婪和腐败而不能扛起道德的大旗，又害怕别处崛起的道德力量给社会造成不安定因素，因此要拼命压制，或消除于萌芽状态。

这些组织深深地伤害法治、正义，直接打击人性的尊严。这些组织严重地冒犯天主，伤害别人，也重创一切的受造物，这些组织若带有宗教的色彩，事情就变得更为严重。