教宗的播客呈现出那些贯穿其牧职的思想。记者问道，在这对他的生命和牧职来说都是个里程碑的机会上，想与世人分享什么呢？教宗答说：“我想到的话语是，这好像就在昨天。时间过得真快。

在学术及牧民职务的百忙之中，谭神父依然勤作中国书画，以传统中国哲学中的思想智慧及基督精神为脉络，将其艺术创作融会其中。

教宗首先指出，与日俱增的俗化思想和模棱两可主义，不仅令教友远离圣事，并令人们质疑教会向人建议的道德价值观。

教宗说：“事实上，如果我们更深入思想圣诞的奥秘，便能够超越那些表面上的怒吼声。躺在马槽中的耶稣圣婴是降生成人的天主的独生子。他要以死在十字架上来拯救人类。”

复活的主把新生命赏赐给我们，这是自由的生命，使我们摆脱各种罪恶奴役的生命，弃绝各种仇恨报复等恶毒思想的生命。

这表示在当时已经开始有改变了，神学思想与过去年代不同了。灵薄狱的概念，不仅是民间的想法，神学中也谈它，这是为了避免说未领洗的儿童死后入地狱。

他祈祷、做默想、守斋、阅读教会的文件：1937年庇护十一世教宗发表了关于战争的通谕，严厉谴责纳粹和纳粹主义反基督信仰的思想。

教宗说：“他的教导是一种非常牧灵性的神学，内容中总关注文字表达出来的思想与实际生活是否一致。他在即将去世前写说，人的价值在于对真正教义的正确认识和生活的正直。

思想培育是个长期的工作，我们不能一朝一夕，也不能幻想速成，要知道，欲速则不达。

新教友欧孟红更是把张新宽神父所讲的与自己家庭中存在的矛盾相对照，认为神父所讲的是对现在家庭成员的结构、思想做了深刻的调查。