1619年，罗儒望出版了《天主教启蒙》，该书以对话形式写成，面向乡村教友及年轻人。同年他又出版了《诵念珠规程》，并附有十五幅插图，首次将天主教艺术中国化。

感人肺腑，催人泪下的话让我更爱这些年轻人。

参加守夜礼的信友中大部分是年轻人。教宗看到信友们的虔敬和热情非常感动，他告诉大家，基督信徒受召叫跟随纽曼枢机的足迹，在世界上传播信仰的慈光。

关中各地送来了许多爱心救灾物资，把这些救灾物资，怎样很公平地发放给这里受灾的教友，对我这位刚从修院毕业，刚圣了神父的年轻人来讲，受到了极大的考验。

年轻人热情地向祥子讲解了教堂里的各种知识，画像是耶稣，窗户上是耶稣的故事，那位洋人是本堂神父，负责为大家服务，所有的人人人平等，大家都是天父的子民……让祥子脑袋嗡一声的是，他们举行某种仪式的时候，旁边的陌生人突然转过身

同时，我们也祈祷主耶稣赐给我们更多有圣德的牧者，召叫我们的年轻人有福气成为牧者。

他是一位智者，其著作深植于以色列的传统，讲授关于人类生活的各个面向：工作、家庭、社会生活和年轻人的教育。

（参阅：谷十22）18.另一方面，在玛窦福音中，有个年轻人来到耶稣跟前（参阅：玛十九20、22），问耶稣他还应该做什么（参阅：第20节）。这展示了青年人典型的开放精神，他们致力寻求新境界和更大的挑战。

现在的年轻人已经很少有人知道于右任、知道他与天主教会的故事了，在老人们的记忆中他与教堂匾额的故事也已经越来越模糊，于右任当时为何给教堂提笔泼墨？当时的真实情况如何？

还受到了两个特别因素的影响：一是受中梵关系的制约，政治上高度敏感、与政府关系复杂；二是经历了梵二会议后的罗马天主教虽然做了重大改革，但天主教传统而严格的教义与教规，使其在中国社会的传播仍然相当困难，尤其难以为当今中国社会的年轻人所接受