教宗着眼于如何使整个教会重获精准的信仰知识，他鼓励基督徒致力于复兴、净化、坚定及宣认信仰。

充军回国后，达味的后裔则鲁巴贝耳只重修了天主的圣殿，却没有为选民复兴国家。稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。

我希望这习惯不会失掉；且在这习惯渐趋式微的地方，能重新复兴。2圣诞马槽源起于福音所载耶稣在白冷诞生的一些细节。

一幅痛挽长联，准确地表达出大家的心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。

3.奉献生活会和使徒生活团的成员应邀根据他们的神恩，在与主耶稣更新的共融中，努力进行新福传。

除此，苏神父尤为重视修女们在祈祷、灵修等诸多方面的陶成，并借机在修德成圣的道路上与修女们携手并进、共沾神恩，真可谓是修女们的良师益友。

我们知道教权主义能涉及所有人，包括平信徒和牧灵工作者：事实上，他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩，以精英者的方式活出自己蒙受的召叫，封闭在自己的团体内且对外竖起围墙，在团体的角色中产生占有欲，养成对别人傲慢和自大的态度

后来他们结婚生子，为了感谢神恩，将孩子起名为“天赐”。对这段奇缘有论者说：“先及幽遘，遂及明婚，较诸寻常恩情，更当十倍。幽冥密约，阳间明娶，真乃是“姻苑”的奇葩！

第二天，这对新婚夫妇一同前往庙中去焚香，拜谢有求必应，叩门就开的神恩浩荡。

尽管那个年代我服务的榆林教区极端缺少牧职司铎，但是李笃安主教和当时榆林教区的王振业主教说我有教书神恩，克服各种困难，把我调到陕神工作，把我放在适当的位置，让我发挥我的特长，为教会服务。