在中国，在所谓“迷失精神家园”的叫嚷声中，黑头发黄皮肤的男女青年成群涌向教堂，形成了一道扎眼的文化景观。

还是那些心地善良诚实纯朴的劳苦大众一个个脸上露出了微笑，他们中间有白发苍苍的翁婆，有衣着朴素的大汉和主妇，也有天真无邪的男女幼童。

结果，这群快乐的男女成立了天主教中最浩大最有影响力的修会。早期的方济各运动结合了神秘的默想与传教的热诚，这情况并不平凡。

他于上周六下午5点半乘专机抵达蒙托尔索平地的时候便受到40万男女青年热情的欢呼和随风飘扬的彩旗和标语的迎接。

主日天，因为有修士在，其他几个堂口的青年男女相约徒步十几公里，为的就是与修士一起共度一个天主的日子。我当时就蒙了，路途这么远，而且早上来晚上回，如此这般的青春热火，我还是第一次见到！

而是当他方兴未艾地“不拘男女，都绑起来，”解送耶京途中，被一道亮光环射而跌倒在地，听到了耶稣的声音，“看见了主”，从此才归化主。（宗9：1-4，27-28）可见耶稣复活并非捕风捉影。

那是一派橙红色的夕阳，飘洒在枫丹白露一望无际的广袤田野上，那晚霞下的枯草垛，小推车上装得鼓鼓的土豆口袋，那两个男女主角——衣着朴素简陋的一对农民夫妇，他们听到了“奉告祈祷钟”（米勒语），是的，当钟声飘过来时

圣父在他1988年《圣瞻礼五给司铎的信》中关于这一点有过体面的描述：“如果若望在十字架下代表了每一位男女把天主之母作为神性之母，更何况我们是以圣事的形式被召叫，在教会内作为施行圣体圣事职务的司铎呢！”

由于教友逐渐增加，祁栋梁主教上任后，即在原下铁路坝天官桥（现中心医院及河运新村一带）购置了宾兴馆的地皮及王姓等人的大片坟地，计划修建男女修道院、孤儿院和医院。

到1927年教区成立时，我们堂区竟成了教区的四大总堂之一，下边还设有本笃分会、若瑟分院、教会男女学校、眼科诊所等。