厄古莉堂区是圣人艰难成长的摇篮，巴莱神父慧眼识英雄，维雅内在他的支持下终于走上祭台。然而，继任的本堂神父却将他赶走，他没有任何怨言，愉快地来到无人愿意涉足的亚尔斯任本堂神父。

并在《孙子兵法文白对照本》的扉页上给我题字：“闲中觅伴书为上，读古论今孙武行。”老叔读书不止，笔耕不止。我第一次给《世界日报》投稿，就是老叔常鼓励我多读多写。

1985年我上大学，父亲送我到校，他在我的行李中放了一本他新购的书《古新经大略》（青岛市天主教爱国会发行）。他告诉我，我们小时候听他讲的许多故事，就是那本书中的故事。

在这样一个举世闻名的历史古址，真令人费解！

当天傍晚，加辣离开自己的家，走到一里外的巴丁古拉城的天神圣堂。方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。

在一片“秦砖汉瓦”、古朴苍莽的低矮建筑群中，唯有教堂“独领风骚”，成为这座“扼天下咽喉，守荆楚门户”的兵家必争之地古襄阳的形象建筑。

当前，唯独内地和境外部分社会媒体仍然教条地沿用古译教皇。虽然中国外交部发言人在新教宗当选次日给予了祝贺，但其不灵活地沿用了历史旧译教皇一名，显得不合时宜，与时代脱节。　　

在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。也有人径直把洗者若翰认作厄里亚。路加福音更强调耶稣是新厄里亚。

从主耶稣腰间的红色衿带，到背景墙上两扇红色的古窗格、餐厅中红色的柱子以及餐桌上照明灯内红色的蜡烛，鲜艳的朱红既突显出浓浓的中国元素，又寓意着主耶稣三日后复活，普世得救、万民欢庆的莫大喜讯。　　

东岸中段为戈兰(Golan)高地，南岸与古尔(al-Ghawr)平原隔一狭窄山岭。