人人恪守的都是忠、孝、节、义、廉、耻、恕、仁之类具体的道德准则。甚至，即便最高的尊严也不是信仰，而是道德。

由于王丰肃神父平素常向教友们宣讲忠于耶稣基督，虽受万苦万难亦不可背弃天主的道理，因而在教难发生后，南京的教友们，满怀着信仰的热忱甘愿为主舍身致命。

万王之王戴的不是金冕或花冠，而是苦辱的茨冠，他被视为人类中最卑末的一个，为把你从永远的羞辱中救出来；永远光荣之王，头戴茨冠一直到死，在天主的公义前，为你骄傲及由骄傲而来的一切罪过做补赎。

9月4日上午11时30分左右，在与印度尼西亚总统举行会晤并向当局和外交使团致意之后，教宗方济各返回在雅加达的圣座大使馆，在那里会见了约200名在印尼的耶稣会士–这约占该省会士的三分之二–及其长上朱立亚万（

不要以为自己聪明，小算盘打得好，告诉你，人千打算，万打算，最终逃不了我的手心，万事万物都在我手中掌管，更何况一个人！不要欺哄和隐瞒。凡不真心要我的，我马上审判毫不留情。]（14页）。

圣经对宇宙的叙述，只在于告示世人：天主是万有的创造主、是历史的推动者，祂照顾一切，支配一切，领导一切，掌管一切。此外，天主还把拯救人类的计划和拯救的办法也告知世人，这就是新约启示。

中国在1949年以前有70多万基督徒，1949年以后到现在没有传教士，要加以管理，要让他们组织起来，这种要求就完全不是政府要做的事情。如果说信仰某种宗教的人有违法乱纪的行为，应该用法律进行惩罚、制裁。

塞万提斯（Cervantes）藉青年骑士卡拉斯科（Carrasco）的口道出了一个美好定义，这位骑士称赞«吉诃德先生»（DonChisciotte）的故事说：‘幼童人手一册

诚于圣奥斯定所指出：“所谓‘诸神之神’，可以理解为这些神的上帝；所谓的‘为大王，超乎万神上’，就是超乎这些神之上的大王。”（《上帝之城》卷九）诸神，实际上就是“诸圣”，他们皆臣服于天主。

本地化教义基础首先存在于上主创造万有的多样性和丰富性之中。上主作为创造者其意图也由此显现，他通过这多样性和丰富性启示和彰显出其仁慈和良善的不可测度的方方面面(cf.SaintThomas,S.Th.